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2022-2023學(xué)年上海市交大附中高一(下)分科語(yǔ)文試卷
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試題詳情
根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的內(nèi)容,下列表述
不正確
的一項(xiàng)是( )
A.《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩章中,作者認(rèn)為推行“文字下鄉(xiāng)”并不十分迫切,因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言,是人們傳情達(dá)意的一種工具,但并非唯一的工具,在鄉(xiāng)土社會(huì)中,人們也可以通過(guò)“眉目”等其他方式來(lái)傳遞情感。
B.在《鄉(xiāng)土本色》一章中,作者指出,中國(guó)農(nóng)村聚村而居的原因大致有這幾個(gè),一是每家農(nóng)耕面積小,所以聚在一起住,二是合作的需要,三是為了安全,四是有土地平等繼承的原則,人口一代代積多故而形成大村落。
C.從《禮治社會(huì)》一章中,我們可以知道,禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的,而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感,使人服膺,人服禮是主動(dòng)的。禮是傳統(tǒng),是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。而禮治社會(huì)是不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的,它是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
D.在《差序格局》一章中,作者指出差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)是如同石頭丟在水面一圈一圈向外推出去的漣漪格式,是以自己為中心向外擴(kuò)展的,且圈子并不固定,這種以“己”為中心的表現(xiàn)可以說(shuō)是自我主義,亦即所謂的個(gè)人主義。
【考點(diǎn)】
《鄉(xiāng)土中國(guó)》
.
【答案】
D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:65
引用:6
難度:0.7
相似題
1.
下列對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.《項(xiàng)脊軒志》中歸有光說(shuō),他日常接觸的老是那些人,所以,“久之,能以足音辨人”這說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),即“面對(duì)面的社群”。
B.《鏡花緣》里描繪的君子國(guó)“士庶人等,無(wú)論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮”,這正體現(xiàn)了禮治社會(huì)是文質(zhì)彬彬、文明慈善的社會(huì)。
C.蘇秦潦倒歸來(lái),“妻不以為夫,嫂不以為叔”,這表明圈子范圍會(huì)縮小,即使是最親近的人與“自我”構(gòu)成的圈子,也可以“伸縮自如”。
D.一個(gè)孩子用小名來(lái)稱呼他的父親,不但不會(huì)引起父親的呵責(zé),反而會(huì)給父親一種未受排擠的安慰,這反映了社會(huì)變遷過(guò)程中教化權(quán)力的弱化。
發(fā)布:2024/11/18 11:0:1
組卷:21
引用:2
難度:0.7
解析
2.
從下面這段文字中,你讀出了費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中所揭示的中國(guó)“鄉(xiāng)土社會(huì)”的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
(選自陶淵明《桃花源記》)
發(fā)布:2024/11/19 2:30:4
組卷:7
引用:3
難度:0.7
解析
3.
下面是《金陵十二釵正冊(cè)》判詞中的四首,請(qǐng)判斷一下每首判詞暗示的是哪個(gè)人物。
(1)凡鳥偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。
(2)二十年來(lái)辨是非,榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景?虎兔相逢大夢(mèng)歸。
(3)桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰(shuí)似一盆蘭?如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
(4)富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。
發(fā)布:2024/11/17 9:0:1
組卷:9
引用:4
難度:0.8
解析
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