資本主義是一種以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 （中世紀(jì)晚期）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾日趨尖銳，原有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為束縛生產(chǎn)發(fā)展的桎梏，唯有打破之才能為生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高開(kāi)辟道路。新的生產(chǎn)關(guān)系的形成勢(shì)在必然，商人直接支配生產(chǎn)遂應(yīng)運(yùn)而生。該生產(chǎn)形式不僅普遍地改變了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，使“我們看到了資本主義剩余價(jià)值形成的開(kāi)端”，而且還為分散的手工工場(chǎng)向集中的手工工場(chǎng)和工廠轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備了條件。
--摘編自金志霖《資本主義萌芽的最初形態(tài)與雇傭工人》材料二 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)不僅弘揚(yáng)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，使西方文化中人文精神大放光彩，同時(shí)也叩開(kāi)了工業(yè)時(shí)代科學(xué)理性精神大門(mén)。文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)已有了一定程度發(fā)展，而理性精神正是文藝復(fù)興時(shí)期人們繼承古希臘文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，理性精神與自然科學(xué)的結(jié)合使人們看到了人類開(kāi)創(chuàng)世界未來(lái)的潛力和希望。因此人們一面用理性和科學(xué)作為思想武器反對(duì)盲目信仰、蒙昧主義，另一方面鼓勵(lì)科學(xué)研究，重視科學(xué)文化教育，主張科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，高度推崇數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)。
--摘編自張成崗《從神本到人文：“文藝復(fù)興”時(shí)期人文精神解讀》材料三 資本以利潤(rùn)的形式從世界各地源源流入歐洲?！谀鞲绾兔佤?，西班牙人利用土著勞動(dòng)力挖掘出許許多多的銀子。德雷克在對(duì)西班牙人的一次私掠巡航中，獲得了等于其遠(yuǎn)航投資額的4700%的利潤(rùn)?！侵抟惨杂袔资f(wàn)奴隸被掠去充當(dāng)美洲種植園的勞動(dòng)力的形式為歐洲冒險(xiǎn)家提供了巨大利潤(rùn)。
--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四 英國(guó)形成了有利于資本主義生長(zhǎng)的制度框架?！谶@種制度下，有產(chǎn)者牢牢地掌握政權(quán)，財(cái)產(chǎn)被作為“自由”的基本條件；但同時(shí)國(guó)家又不受一個(gè)人的擺布，經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)不會(huì)因有可能威脅到國(guó)王的個(gè)人權(quán)力而受到壓制。
--摘編自唐晉《大國(guó)崛起》材料五 從19世紀(jì)40年代起，卡爾?馬克思就寫(xiě)道，所有社會(huì)制度都處于不斷的變化過(guò)程中。自人類有史以來(lái)，一種社會(huì)已讓位于另一種社會(huì)―原始的部落制讓位于古代的奴隸制、奴隸制讓位封建農(nóng)奴制、農(nóng)奴制讓位于現(xiàn)代資本主義制度，所以，他滿懷信心地預(yù)言，資本主義制度將讓位于未來(lái)的社會(huì)主義制度。
--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一中“新的生產(chǎn)關(guān)系”的性質(zhì)是什么？“分散的手工工場(chǎng)向集中的手工工場(chǎng)和工廠轉(zhuǎn)變”產(chǎn)生了怎樣的作用？
（2）根據(jù)材料二概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
（3）材料三所述歷史現(xiàn)象產(chǎn)生了怎樣的影響？
（4）材料四中“制度框架”指的是什么？根據(jù)材料回答，為什么這種制度框架有利于資本主義生長(zhǎng)？
（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)材料五的認(rèn)識(shí)。