閱讀下面的文字，完成各題。
      ①我憑舷眺望，望著茫茫的江水。據(jù)科學家說，在洪荒時代，四川盆地本來是個內(nèi)陸海。海水東注，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于“鑿開”一條通道，就是“三峽”。這江水是在什么時候鑿開三峽的呢？它的源頭為什么總是無窮無盡，它的流動為什么總是無止無休，它的去處為什么總是不盈不溢呢？當它以摧山坼地之力鑿開三峽洋洋東去之時，可曾想到后來竟變成那渺小的生物——人的胯下坐騎么？我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去。“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”，也許還要高遠。人類的歷史，對于我本夾和同遠在云天之上、不可端倪的飛鳥，此時忽如棲落在手指上，簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛。
      ②能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大：人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計的未知的領域進軍，都有難以數(shù)計的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。
      ③行程是艱險的。歷史在前進中，不免有挫折，有遷回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。
      ④千百年后，假如三峽無恙，也還會有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣。在那時的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績，會跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時是早巳泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會說：“這個人，沒有說謊?！?br />（1）對選文中幾處“三峽”含義的理解與判斷，有誤的一項是

B

B

A.“終于‘鑿開’一條通道，就是‘三峽’”。這一句中的“三峽”指的是開辟出來的一條水道。
B.“他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的‘三峽’”。這一句中的“三峽”是指具體的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。
C.“人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計的未知的領域進軍，都有難以數(shù)計的第一個穿過‘三峽’的人開拓道路?！边@一句中的“三峽”指的是人類在創(chuàng)造宏偉業(yè)績過程中的困難。
D.“從千百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣?！边@一句中的“三峽”是指具體的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。
（2）作者說“他們（千百年后的人們）不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神。”對作者這樣推斷的根據(jù)理解恰當?shù)囊豁検?

D

D

A.我們創(chuàng)造出了比古人更偉大的業(yè)績。
B.我們創(chuàng)造出了可與千百年后的人們相媲美的業(yè)績，“不怕困難，勇于開拓”是人類永遠崇尚的精神品質(zhì)。
C.千百年后人們對大自然的認識還停留在現(xiàn)在人們認識的層次上。
D.我們實事求是，沒有弄虛作假，故意夸大我們的業(yè)績。
（3）結(jié)合語境，說說文中“清談者”、“酣睡者”分別是指什么人？
“清談者”指

高談闊論，不行動的人

高談闊論，不行動的人

。
“酣睡者”指

貪圖安逸、安于現(xiàn)狀、不思進取的人

貪圖安逸、安于現(xiàn)狀、不思進取的人

。
（4）當?shù)谝粋€穿過三峽的人成功地穿過三峽回來后，此時的“清談者”、“酣睡者”會講什么呢？發(fā)揮你的想象，模仿他們的語氣寫出他們所說的話，既要簡潔，每一個人的話不超過30字，又要符合他們的心理，體現(xiàn)他們的性格，并用一個詞作修飾語，描繪他們說話時的神態(tài)。
“清談者”

不屑一顧地

不屑一顧地

說：

這有什么了不起的，如果我想做的話，早就成功了

這有什么了不起的，如果我想做的話，早就成功了

。
“酣睡者”

睡夢中迷迷糊糊地

睡夢中迷迷糊糊地

說：

是嗎？這與我有關(guān)系嗎

是嗎？這與我有關(guān)系嗎

。