閱讀下列材料。
材料一 瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。第一個(gè)對(duì)瑪雅文字發(fā)生興趣并進(jìn)行研究的是16世紀(jì)的西班牙天主教教士朗達(dá)，他為后人留下了著名的瑪雅字母表。20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒(méi)有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的識(shí)讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒(méi)有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種“象形圖畫文字”。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者諾羅索夫找到了破譯瑪雅文字的正確軌道。70年代，學(xué)者們終于基本成功地破譯了瑪雅文字。
--張禾《瑪雅文字的破譯：方法與歷程》材料二 中美洲神話源于自然和社會(huì)現(xiàn)象，反之也解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象。其象征意義漫布于藝術(shù)、建筑和儀式結(jié)構(gòu)之中。藝術(shù)和建筑具象表述神話故事，神話為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于對(duì)自然觀察的抽象--中美洲人賴以理解其世界的分類方法全憑神話使人如耳聞目睹，轉(zhuǎn)又造生出此世界觀。
--摘編自《瑪雅農(nóng)業(yè)神話：玉米和人的生命輪回》
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，概括瑪雅文字的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，你是如何理解“（瑪雅）神話為解釋世界而生”這一觀點(diǎn)的？