兩千多年來，人們對(duì)孔子及儒家思想評(píng)價(jià)不一。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一 仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對(duì)皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè)，推明孔氏……
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二 耕稼陶漁之人既無不可取，則千圣萬賢之善，獨(dú)不可取乎？又何必專學(xué)孔子而后為正脈也？
——李贄《答耿司寇》材料三 堯、舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?！鬃訐軄y升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平。
——康有為《孔子改制考》材料四 五四新文化運(yùn)動(dòng)中的李大釗，他一面指出“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”，孔子“非復(fù)個(gè)人之名稱，而為保護(hù)君主政治之偶像”，同時(shí)又說，“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確以代表其社會(huì)、其時(shí)代之道德?！?br />——牛鴻恩《我所認(rèn)識(shí)的李贄——李贄尊孔與反孔試論》請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒“推明孔氏”的表現(xiàn)，并分析漢武帝時(shí)“隆儒”的目的及對(duì)儒學(xué)的影響。
（2）材料二中李贄提出了怎樣的觀點(diǎn)？宋代形成的新儒學(xué)體系是什么？李贄提出的“人倫物理”的主張主要挑戰(zhàn)這一體系的何種說教？
（3）材料三中康有為是如何評(píng)價(jià)孔子的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為宣傳孔子的主要?jiǎng)訖C(jī)。
（4）與前三段材料相比，材料四在對(duì)孔子的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)上有何進(jìn)步之處？