明末清初與晚清民初,中國先后出現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸的熱潮,利瑪竇和嚴(yán)復(fù)作為代表人物,體現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸不同的時(shí)代特征。
材料一:利瑪竇簡介
1853年進(jìn)入中國傳教。
1601年,利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻(xiàn)圖,深受明神宗喜愛。
1607年與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。
1608年與李之藻合作《同文算指》編纂完成。
同時(shí)他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信、回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和中國的印象。
材料二:大西洋臣利瑪竇謹(jǐn)奏……臣本國極遠(yuǎn)……聞天朝聲教文物……故離本國航海而來……緣音譯未通,有同喑啞,做居學(xué)習(xí)語言文字,淹留肇慶十五年,頗知中國古先圣人之學(xué),于凡經(jīng)籍賣略誦記…伏念堂堂天朝,方且招來四夷,遂奮意徑趨闕庭。
1601年利瑪竇給明神宗的上疏
材料三:嚴(yán)復(fù)簡介
1869年考入福建船政學(xué)堂。
1872年派往英國海軍大學(xué)留學(xué)。
1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官
1895年起發(fā)表《論世變之蟲》《救亡決論》等文介紹西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說。
1896年捐資梁啟超在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。
1897年譯介《天演論》將“進(jìn)化論”介紹到中國,宣傳維新變法,被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。
(1)材料一、二是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)?簡要說明理由(至少兩點(diǎn)依據(jù))。
(2)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明嚴(yán)復(fù)成為“中國西學(xué)第一人”的時(shí)代背景。
(3)依據(jù)材料及所學(xué)知識概述兩次西學(xué)東漸有何差異?