閱讀材料，完成下列要求。
材料一：什么力量迫使他們搞改革呢？這就是把俄國拖上資本主義道路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量。地主農(nóng)奴主不能阻撓俄國同歐洲商品交易的增長，不能保持住舊的崩潰中的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?？死锬緫?zhàn)爭顯示出農(nóng)奴制俄國的腐敗和無能。解放以前，農(nóng)民的“叛亂”每10年都要高漲一次，這使頭號大地主亞歷山大二世不得不承認(rèn)，從上面解放比等待從下面推翻要好些。
——列寧《“農(nóng)民改革”和無產(chǎn)階級農(nóng)民革命》（1）根據(jù)材料一，概括亞歷山大二世進(jìn)行農(nóng)奴制改革的原因。
材料二：日本明治政府曾以公歷取代農(nóng)歷，用元旦代替春節(jié)，改革服飾、發(fā)式和飲食習(xí)慣等。一開始，“歐化”鋪天蓋地。但是，這樣的“歐化”很快被“日本化”回潮所壓倒，尤其是思想界……被稱為日本“資本主義之父”的澀澤榮一，則從《論語》里尋找儒家倫理與資本主義的結(jié)合點(diǎn)，提出了著名的“論語加算盤”即“道德經(jīng)濟(jì)合一”論。這種社會(huì)大轉(zhuǎn)型過程中的文明與文化“離異”與“回歸”現(xiàn)象，在東亞具有普遍性。
——摘編自馬克垚主編《世界文明史》（2）根據(jù)材料二概括日本明治維新的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明治維新的主要影響。
（3）綜合上述材料，概括19世紀(jì)中期世界歷史發(fā)展的主要趨勢。