論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
      現(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上“經(jīng)”字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經(jīng)學派認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”，而古文經(jīng)學派則認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經(jīng)”。
      漢代凡是重要的文獻、官書，大都是用二尺四寸的竹簡書寫。《春秋》屬于“經(jīng)”，簡長二尺四寸；《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著，低了一等，簡長短了一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六寸的簡來書寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫?？梢?，當時書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會規(guī)定的模式。
      與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個“袖珍本”，才八寸?！墩撜Z》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記得文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官吏發(fā)表的文字和“經(jīng)”，簡長二尺四寸，與現(xiàn)代人所用書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。
      從作用上看，《論語》既是小學教科書，又可以終生涵詠。漢代最初級的讀物《倉頡篇》《急救篇》等都是識字課本。以《急救篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會生活諸方面。這些書編寫目的比較簡單，就是識字?！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基本上當時的口語，平易好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深奧的也可以在以后的歲月中慢慢體會；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書。唐代詩人杜甫有詩云：“小兒學問止《論語》，大兒結(jié)束學商旅?！边@是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒有讀書的習慣?，F(xiàn)今則把讀《論語》看作學問，這也可算是學術(shù)變遷，世風推移的反映了。
（摘編自王學泰《經(jīng)典是這樣鑄成的--＜論語＞編輯、流傳小史》）
（1）下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項是

C

C

A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實“經(jīng)最初只是指紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無所謂莊重不莊重的”。
B．在紡織時，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。
C．清代今文經(jīng)學派認為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒有關(guān)系。
D．古文經(jīng)學派認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都是二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作“經(jīng)”。
（2）下列表述，不符合原文意思的一項是

B

B

A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱作“經(jīng)”，但是一般認為等級較低，所以簡長才一尺二寸。
B．《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。
C．寬達二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。
D．《急救篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復雜，《論語》則文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的是

C

C

A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻，但是并非所有最受重視的文獻都叫做“經(jīng)”。
B．《論語》采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡捷、攜帶方便外，它當初未被當做經(jīng)書也是一個原因。
C．《論語》的內(nèi)容本來很莊重嚴肅的，但是因為采用了八寸的竹簡，所以變得比較“人性化”了。
D．從杜甫的詩句“小兒學問止《論語》”來看，一直到唐代，《論語》仍然被作為初等教育的教科書。