當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱市德強(qiáng)高級(jí)中學(xué)高三（上）期中歷史試卷> 試題詳情

明清時(shí)期，部分書(shū)院強(qiáng)調(diào)“實(shí)學(xué)”“實(shí)事”“實(shí)行”“實(shí)習(xí)”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)、谷糧、利等內(nèi)容并付諸實(shí)踐；書(shū)院教育內(nèi)容上不僅引入了自然科學(xué)方面的教材，社會(huì)科學(xué)方面也日增多。這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h1>

A．官方教育機(jī)構(gòu)逐步發(fā)展完善

B．政府提倡“經(jīng)世致用”思想

C．教育呈現(xiàn)科學(xué)和務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)

D．書(shū)院是研習(xí)西學(xué)的主要場(chǎng)所

【考點(diǎn)】西學(xué)東漸．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/24 9:3:46組卷：13引用：6難度：0.6

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1．《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是明代傳教士利瑪竇繪制的一幅世界地圖，在這幅地圖中利瑪竇將原圖的子午線投影轉(zhuǎn)移，使世界地圖由“大西洋格局”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤窖蟾窬帧?，中?guó)被移動(dòng)至地圖的中央位置，這種做法（　　）
A．開(kāi)闊了中國(guó)人的視野
B．迎合了中國(guó)天朝上國(guó)觀念
C．促進(jìn)了傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型
D．反映了世界發(fā)生深刻變化
發(fā)布：2024/10/27 4:30:2組卷：2引用：2難度：0.6
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2．閱讀材料，完成下列要求。
材料從魏源的《海國(guó)圖志》、徐繼岔的《瀛寰志略》開(kāi)始，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)系統(tǒng)發(fā)生了一定變化。一方面具有了比較詳備的世界地理知識(shí)，同時(shí)，在政治的想象中，中國(guó)只是世界上許多“國(guó)”中的一個(gè)，一種新的關(guān)系“世界”的觀念開(kāi)始形成。嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等都在思考一個(gè)共同問(wèn)題——什么是真正意義上的“國(guó)民”。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中說(shuō)：“公德之大目的，既在利群，而萬(wàn)千條理即由是生焉?！逼渌f(shuō)的“新民”，可以理解為今天的“新的公民”。陳天華大聲疾呼：“若不講公德，只講自私，不要他人來(lái)滅，恐怕自己也要滅的?！眹?yán)復(fù)指出：“所急者，乃國(guó)群自由，非小己之自由?！绷?jiǎn)⒊赋觯骸拔嶂袊?guó)所以不成為獨(dú)立國(guó)者，以國(guó)民乏獨(dú)立之德而已。……先言道德上之獨(dú)立，乃能言形勢(shì)上之獨(dú)立”，“欲使吾國(guó)之國(guó)權(quán)與他國(guó)之國(guó)權(quán)平等，必先使吾國(guó)中人人固有之權(quán)皆平等，必先使吾國(guó)民在我國(guó)所享之權(quán)利，與他國(guó)民在彼國(guó)所享之權(quán)利相平等?！睂O中山也認(rèn)為自由并不能用于個(gè)人，而只能用于國(guó)家。
——摘編自孫強(qiáng)《晚清至五四的國(guó)民性話語(yǔ)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析國(guó)民性話語(yǔ)出現(xiàn)的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明晚清社會(huì)知識(shí)系統(tǒng)出現(xiàn)新變化的意義。
發(fā)布：2024/9/30 19:0:1組卷：1引用：1難度：0.5
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3．明朝徐光啟在《農(nóng)政全書(shū)》中，不僅記載了國(guó)內(nèi)關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)理論，同時(shí)還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術(shù)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>
A．對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié) B．東西方文化的融合
C．中國(guó)傳統(tǒng)文化落后 D．受西學(xué)東漸的影響
發(fā)布：2024/10/17 8:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
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A．對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)	B．東西方文化的融合
C．中國(guó)傳統(tǒng)文化落后	D．受西學(xué)東漸的影響