1．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：（運(yùn)動(dòng)）的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生，一是新生，這兩個(gè)意義都是不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?lái)，它是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生的運(yùn)動(dòng)；從其他方面看來(lái)，它卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在初期，它的傾向是偏于復(fù)古的；后來(lái)到了盛極將衰的時(shí)期，卻又見(jiàn)老樹(shù)根上，到處產(chǎn)生新芽?jī)毫恕?br />——摘編自陳街哲《西洋史》（1）據(jù)材料一指出“運(yùn)動(dòng)”的名稱、“復(fù)生”和“新生”的具體含義。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
材料二：恩格斯說(shuō)：“這是人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人—在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！?br />（2）材料二是恩格斯對(duì)上述“運(yùn)動(dòng)”的評(píng)價(jià)請(qǐng)列舉一位這一時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的代表人物及其作品。
材料三：生活在城市中的市民積極投身到商品經(jīng)濟(jì)中，……他們的人身都是自由的。……因而，市民在從事商品經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)中，強(qiáng)烈地感受到獨(dú)立個(gè)人的價(jià)值，感到自由、平等的可貴，感到占有財(cái)富的愉快。
——王乃耀《文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)之考察》（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“市民的感受”是受到了當(dāng)時(shí)什么思想的影響？指出該思想興起對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的歷史影響。
（4）綜合上述材料談?wù)勊枷虢夥艑?duì)社會(huì)發(fā)展的作用？

2．思想是地球上最美麗的花朵，14世紀(jì)以來(lái)，伴隨著思想解放社會(huì)呈現(xiàn)出更多的活力。
材料一：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。它只限于社會(huì)上的少數(shù)英才一一學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動(dòng)……。他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新。
一一摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編（上卷）》（1）據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興的特點(diǎn)。為什么說(shuō)文藝復(fù)興不是“簡(jiǎn)單模仿”，而是一種“創(chuàng)新”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉這一時(shí)期英國(guó)的杰出代表人物。
材料二：人們不應(yīng)夸大仁慈的專(zhuān)制君主貫徹啟蒙運(yùn)動(dòng)的種種學(xué)說(shuō)所取得的實(shí)效，因?yàn)橹钡?789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)才大大地影響了歐洲的大眾。但在1789年以前，在英國(guó)的十三個(gè)殖民地已爆發(fā)了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命提供了將新學(xué)說(shuō)付諸行動(dòng)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的示范。
一一【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二指出哪一事件使“啟蒙運(yùn)動(dòng)才大大地影響了歐洲的大眾”？美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后將新學(xué)說(shuō)付諸行動(dòng)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性示范的實(shí)例指的是什么？
材料三：實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。
——摘自習(xí)近平總書(shū)記《二十大報(bào)告》（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬克思主義的創(chuàng)立者及誕生的標(biāo)志。其誕生的影響是什么？

3．14-19世紀(jì)的歐洲思想領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，極大地促進(jìn)了人們的思想解放，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀下列材料：
材料一 14-17世紀(jì)，歐洲新生的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于喚起人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，從而在精神方面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》材料二 法國(guó)的社會(huì)秩序以及人民的思想都被牢牢控制在專(zhuān)制政權(quán)和天主教會(huì)的手里。與之相對(duì)的是，資產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大起來(lái)，他們想要在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面沖破桎梏和枷鎖……一場(chǎng)在人類(lèi)歷史中占有重要地位的思想和文化革命爆發(fā)了。這一革命運(yùn)動(dòng)從思想和理論上為之后的大革命做好了準(zhǔn)備。在這場(chǎng)革命中，法國(guó)的社會(huì)面貌被徹底改變了。
——摘編自（英）喬治?威爾斯、（美）卡爾頓?海斯《全球通史》
材料三 讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。
——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》請(qǐng)回答：
（1）材料一敘述的是哪場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)？該運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？據(jù)材料指出這運(yùn)動(dòng)的歷史作用。
（2）材料二中的“思想和文化革命”和“大革命”分別指何歷史事件？?jī)烧呤呛侮P(guān)系？據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出兩者爆發(fā)的共同歷史背景。
（3）材料三的內(nèi)容出自于哪部文件？這部文件的發(fā)表有何歷史意義？在材料三體現(xiàn)的科學(xué)理論指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在1871年建立的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是什么？
（4）綜合上述材料，指出思想解放與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系。