日本史學(xué)家宮崎市定認(rèn)為，由于“他”的漢化政策，“以新都洛陽為中心出現(xiàn)了漢文化的復(fù)興”，“他”也“由鮮卑國(guó)主化為中華皇帝”?！八钡母母铮ā　。?/h1>

A．完成了中華大統(tǒng)一	B．促進(jìn)了北方民族的交融
C．帶來了士族的興盛	D．消除了北魏的民族矛盾

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：11引用：4難度：0.5

相似題

1．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　?。?/h2>
A．規(guī)范統(tǒng)治秩序 B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融 D．縮小南北差距
發(fā)布：2024/11/12 11:0:2組卷：19引用：22難度：0.7
解析

2．十六國(guó)時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，采取各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革（　?。?/h2>

A．順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)

B．促使?jié)h族門閥制度逐漸產(chǎn)生

C．削弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．強(qiáng)化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位

發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：74引用：50難度：0.5

3．孝文帝遷都洛陽后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長(zhǎng)，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) D．民族交融進(jìn)程停滯不前
發(fā)布：2024/11/12 20:30:1組卷：10引用：11難度：0.6
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A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融	D．縮小南北差距

A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新	B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)	D．民族交融進(jìn)程停滯不前