1．世界大戰(zhàn)與殖民體系
材料一   第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢(shì)。在亞洲，繼資產(chǎn)階級(jí)革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢(shì)發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)：在拉丁美洲，雖沒(méi)有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
——摘編自王春良等《新編世界現(xiàn)代史1900—1988》材料二   第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的一個(gè)主要差別在于歐洲殖民地的結(jié)局。歐洲對(duì)殖民地帝國(guó)的控制因第一次世界大戰(zhàn)而被削弱，但還沒(méi)有遭到徹底的破壞；實(shí)際上，歐洲因獲得作為托管地的阿拉伯地區(qū)而擴(kuò)大了它的殖民地范圍。相反，第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民地帝國(guó)，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治……歐洲人在海外取得那么多非凡的勝利和成就之后，到20世紀(jì)中葉似乎又在退回到500年前他們?cè)鴱哪抢锵蛲鈹U(kuò)張的小小的歐亞半島上去。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三   但偉大的殖民地革命的動(dòng)力并不是來(lái)自聯(lián)合國(guó)。相反，它是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)極其有利的國(guó)際形勢(shì)的產(chǎn)物，是以往幾十年里殖民地世界中愈來(lái)愈強(qiáng)大的某些歷史性力量的產(chǎn)物。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲的原因。
（2）閱讀材料二，概括指出兩次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民體系的影響有何不同。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)殖民地革命而言，“極其有利的國(guó)際形勢(shì)”有哪些？

2．材料：那些經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后返回家園的人們不愿再像從前那樣，對(duì)歐洲霸主們畢恭畢敬了。一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到1914-1918年世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂?。法?guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)。過(guò)去幾年里，一切都變了，不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了”。革命思想也通過(guò)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)處理方式的宣傳而在殖民地得到傳播，具有同等影響力的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想，他們的子孫們則喜歡引用馬克思、列寧的話。從孫中山博士1919年7月25日的講話中可以看到這種變化的跡象，孫博士稱“如果中國(guó)人民要想獲得自由，那么，他們?cè)跔?zhēng)取民族自由的斗爭(zhēng)中唯一的盟友和兄弟就是紅軍中的俄國(guó)工人與農(nóng)民”。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一次世界大戰(zhàn)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析第一次世界大戰(zhàn)的影響。

3．維也納體系
（維也納會(huì)議召開(kāi)的）一個(gè)半世紀(jì)以前，為結(jié)束“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”期間的沖突，各方達(dá)成一系列的解決方案，同時(shí)還制定了指導(dǎo)一般外交政策行為的原則。由此產(chǎn)生了把不再受宗教驅(qū)使的現(xiàn)存政治實(shí)體作為出發(fā)點(diǎn)的歐洲秩序。此后將近一個(gè)半世紀(jì)里，這一體系通過(guò)幾乎是自發(fā)組成的相互制衡的同盟，把挑戰(zhàn)者約束在這一均勢(shì)中。
均勢(shì)未能擋住法國(guó)大革命和拿破侖的軍事勢(shì)頭。法國(guó)跨過(guò)它古老的邊界，征服了歐洲大陸上幾乎所有的國(guó)家，之后險(xiǎn)些在俄羅斯廣袤無(wú)垠的大地上覆滅。這次維也納會(huì)議的與會(huì)者在舊體系和神圣羅馬帝國(guó)的廢墟上重新建立新的均勢(shì)，還要面對(duì)法軍占領(lǐng)所引起的民族主義的新浪潮。
俄國(guó)沙皇、奧地利皇帝和普魯士國(guó)王構(gòu)成的“神圣同盟”防范對(duì)國(guó)內(nèi)體制的威脅；英、俄、普、奧“四國(guó)同盟”剿滅任何對(duì)領(lǐng)土秩序提出挑戰(zhàn)的國(guó)家；“大國(guó)一致”機(jī)制確定了定期召開(kāi)同盟國(guó)政府首腦參加的外交會(huì)議，制共同目標(biāo)，對(duì)付新出現(xiàn)的危機(jī)。三套機(jī)制構(gòu)成了維也納體系的支柱，均勢(shì)是維也納會(huì)議中取得的重大成果。英國(guó)通常不介入尚未出現(xiàn)、或短期內(nèi)仍不明朗的局勢(shì)，但在1904年，英國(guó)放棄了“光榮孤立”政策，加入法國(guó)和俄國(guó)的協(xié)約國(guó)聯(lián)盟。
維也納會(huì)議后的頭40年里，對(duì)歐洲秩序起到了預(yù)防沖突的緩沖作用。任何實(shí)力均衡都是相對(duì)的。隨后的40年，維也納會(huì)議的愿景因第一次世界大戰(zhàn)而破滅，均勢(shì)內(nèi)固有的爾虞我詐把世界推向了戰(zhàn)爭(zhēng)。
——摘引自[美]亨利?基辛格《世界秩序》（1）有人說(shuō)：“從社會(huì)進(jìn)步的角度說(shuō)，維也納體系是‘反動(dòng)的’；從國(guó)際關(guān)系的角度看，維也納體系卻是有重要貢獻(xiàn)的，它是繼威斯特伐利亞體系之后被公認(rèn)的第二個(gè)國(guó)際體系”。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)作出解釋。
（2）概括維也納體系走向破滅的原因。