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材料:求同存異——老精神的新應(yīng)用
“君子和而不同,小人同而不和”“己所不欲,勿施于人”。
--《論語》
“君子心和,然其所見各異,故日不同:小人所嗜好者同,然各爭其利,故日不和也”。
--何晏《論語集解》
1941年,在粉碎蔣介石發(fā)動的第二次反共高潮的嚴酷斗爭中,為了盡可能多地爭取和團結(jié)朋友,周恩來明確提出:“干革命,人越多越好,為了團結(jié)更多的人,思想上可以求同存——周恩來1955年4月在萬隆會議上即席發(fā)言,開宗明義地鄭重申明,“中國代表團是來求團結(jié)而不是來吵架的?!薄爸袊韴F是來求同的而不是來立異的?!睆娬{(diào)“我們的會議應(yīng)該求同存異?!?br />--孫信、李健《求同存異原則溯源》
鄧小平指出:世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題??偟谜页鰝€辦法來“新問題就得用新辦法來解決”。他正是用求同存異這種新方法來解決臺灣、香港問題,提出了“一國兩制”,他同樣是用這種新方法來解決國與國之間的領(lǐng)土爭端提出了“擱置爭議、共同開發(fā)”。
--李元光《論“一國兩制”的哲學(xué)內(nèi)涵》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α袄暇竦男聭?yīng)用”的理解。(要求:表述成文,史論結(jié)合,邏輯清晰。)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:3難度:0.5
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