儒家倫理的所當(dāng)然之則與所以然之故，并不在于外在的事事物物，故而無需由外向內(nèi)的窮格認(rèn)識，而是在于人的內(nèi)心，故而人若要發(fā)揮自己先天的善性，就要把自身內(nèi)在的善性付諸道德實踐，外化于心外的事情。做出上述論斷的思想家可能是（　　）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/5 0:0:1組卷：0引用：4難度：0.5

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1．程頤在《河南程氏遺書》中講到：“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也?！痪?，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！被诖?，程頤主張（　?。?/h2>
A．吸取歷史教訓(xùn)，復(fù)興儒學(xué)
B．吸收佛道思想，改造儒學(xué)
C．通過知行合一，尋求天理
D．克服內(nèi)心私欲，發(fā)明本心
發(fā)布：2024/11/11 21:30:1組卷：13引用：5難度：0.7
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2．宋仁宗年間《新唐書》修成不久，隨即就有吳縝的《新唐書糾謬》問世，指出歐陽修、宋祈之作新書疏于考證。稍晚，永嘉學(xué)派代表人物葉適也以相當(dāng)多的條目對比新舊兩唐書，指出新書“為觀者甚少”。這說明宋代（　　）
A．重史的傳統(tǒng)影響文人行為
B．官方與民間在修史上對立
C．官修史書普遍缺乏公信力
D．政治氛圍有利于學(xué)術(shù)發(fā)展
發(fā)布：2024/11/15 3:30:1組卷：14引用：7難度：0.6
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3．宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)一派對后世影響最大。理學(xué)的方法論是（　　）
A．格物致知 B．致良知
C．心即理也 D．天下興亡，匹夫有責(zé)
發(fā)布：2024/11/10 9:0:1組卷：9引用：4難度：0.8
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A．格物致知	B．致良知
C．心即理也	D．天下興亡，匹夫有責(zé)

3．宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)一派對后世影響最大。理學(xué)的方法論是（ ）