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2021-2022學(xué)年新疆喀什地區(qū)疏勒實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二(下)期末歷史試卷
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試題詳情
(1)卡拉斯是法國(guó)一名頗富聲譽(yù)的商人,虔誠(chéng)的新教徒。1761年10月,他的兒子安東尼突然自殺。傳聞安東尼曾想放棄新教信仰,改信天主教,是卡拉斯一家人“謀殺”了安東尼。天主教民眾群情激憤,紛紛指控卡拉斯一家。案件落到一個(gè)狂熱的天主教法官手中,法院在沒(méi)能拿出有效證據(jù)的情況下,宣判卡拉斯有罪:處以車(chē)裂,家產(chǎn)沒(méi)收,1762年執(zhí)行。此時(shí),伏爾泰正流亡于日內(nèi)瓦。他意識(shí)到這是一場(chǎng)宗教迫害,便立刻著手為卡拉斯平反。經(jīng)過(guò)努力,巴黎高等法院撤銷(xiāo)了對(duì)卡拉斯案的判決。1766年,巴黎法院正式為卡拉斯一家恢復(fù)聲譽(yù),法國(guó)國(guó)王賜予卡拉斯夫人豐厚的體恤金,卡拉斯一家人重獲自由。整個(gè)歐洲為之震動(dòng),人們稱(chēng)伏爾泰為“卡拉斯的恩人”。
(2)(啟蒙運(yùn)動(dòng))的“砸爛可恥的東西”、“自由放任”和“社會(huì)契約”這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。此外,它們不僅對(duì)法國(guó)的現(xiàn)狀,而且對(duì)整個(gè)歐洲甚至海外地區(qū)的現(xiàn)狀,也是一個(gè)挑戰(zhàn)。實(shí)際上,哲人們并不把自己看做法國(guó)人或歐洲人,而是把自己看做人類(lèi)的成員。
問(wèn):根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重大影響。
【考點(diǎn)】
啟蒙運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:0
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心理念是對(duì)理性的信仰。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到自然界的運(yùn)作法則,更促使啟蒙思想家去思考社會(huì)問(wèn)題的解決。愛(ài)德華?吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》被稱(chēng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的史學(xué)杰作。我國(guó)著名史學(xué)家吳于廑先生曾這樣評(píng)價(jià)吉本的研究:“從逐頁(yè)的注文可見(jiàn),其征考的文獻(xiàn)之廣,辨析史事之勤,也就是講求理性驗(yàn)證之嚴(yán)格,在19世紀(jì)西方史學(xué)大興史料研究之前,是難見(jiàn)其匹的?!眴⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期,思想家們那種對(duì)史料的審慎批判態(tài)度,直接影響了19世紀(jì)實(shí)證主義史學(xué),并為其奠定了基礎(chǔ)。啟蒙思想家們對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史事件的理性批判態(tài)度,較為適當(dāng)客觀的評(píng)判原則,促進(jìn)了歷史學(xué)朝科學(xué)化邁進(jìn)。
——摘編自黃冬敏《理性主義史學(xué)研究:以十八世紀(jì)的法國(guó)為中心》
材料二:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命以“歷史進(jìn)步”的觀念完全顛覆了文藝復(fù)興時(shí)期的歷史循環(huán)論。然而對(duì)“歷史進(jìn)步”的信仰在20世紀(jì)初受到了挑戰(zhàn),理性的歷史研究并沒(méi)能阻止非理性的世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后,人們愈發(fā)意識(shí)到,國(guó)際壟斷資本主義給人類(lèi)帶來(lái)的不是幸福而是災(zāi)難;科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力提升、強(qiáng)化了人對(duì)自然的控制的同時(shí),也帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題;冷戰(zhàn)造成了人類(lèi)生存危機(jī)、人文精神失落等問(wèn)題;高速發(fā)展的信息化促使精神文化的生產(chǎn)進(jìn)入普通的商品生產(chǎn)的軌道;世界范圍內(nèi)各種反叛的革命激情高漲。后現(xiàn)代主義史學(xué)從歷史著述的形式、概念和原理中來(lái)審視現(xiàn)代歷史學(xué)。詹京斯在《歷史的再思考》中把歷史學(xué)家的著作看成歷史學(xué)家本人的意識(shí)形態(tài)和世界觀所包容的故事編集。
——摘編自劉華初《后現(xiàn)代主義史學(xué)的理論與實(shí)踐》
(1)根據(jù)材料一、二,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義史學(xué)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明后現(xiàn)代主義史學(xué)思潮興起的歷史背景。
(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與史學(xué)理論革新的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
發(fā)布:2024/9/17 4:0:8
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:?jiǎn)⒚伤枷爰覐淖匀豢茖W(xué)的發(fā)展認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是可以征服自然的,人類(lèi)社會(huì)是不斷前進(jìn)的。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家,如英國(guó)的洛克,法國(guó)的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅為首的“百科全書(shū)”派,德國(guó)的歌德、席勒和康德等。這些思想家從理性原則出發(fā),向封建專(zhuān)制和反動(dòng)教會(huì)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻,內(nèi)容涉及宗教、哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和教育等領(lǐng)域。他們?cè)诜磳?duì)封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論,這些先進(jìn)的理論極大地鼓舞了人民群眾的反封建斗爭(zhēng)。
——摘編自鄭曉宇、李順金《文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及思想》
材料二:在意大利,一些自由派貴族深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,開(kāi)始從事實(shí)際的改革活動(dòng)??ㄘ惱麃啠?738—1794年)出身貴族,十分富有,本可以過(guò)著悠閑的富人生活。但他卻在新思想的激勵(lì)下,不斷致力于哲學(xué)方面的寫(xiě)作和從事實(shí)際的改革事業(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利表現(xiàn)得比較特殊。1780年,奧國(guó)皇帝約瑟夫二世(1780—1790年)在其母親死后,決定奉行開(kāi)明的改革。他的改革措施包括:任命一批法學(xué)家,修改民事訴訟法典,減輕刑罰,并廢止死刑。約瑟夫二世的改革使奧國(guó)避免了革命,并使它從一個(gè)中古國(guó)家一躍而成為一個(gè)近代國(guó)家。
——摘編自徐鶴森《18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的影響》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。
發(fā)布:2024/9/10 14:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
3.
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆,通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式,猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信,反對(duì)專(zhuān)制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等。下列人物與成就對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是( )
A.孟德斯鳩--法國(guó)--三權(quán)分立
B.盧梭--德國(guó)--人非工具
C.洛克--英國(guó)--《社會(huì)契約論》
D.伏爾泰--法國(guó)--君主專(zhuān)制
發(fā)布:2024/9/13 3:0:11
組卷:11
引用:9
難度:0.7
解析
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