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材料:在漢朝,儒學(xué)取得統(tǒng)治地位。秦推崇法家學(xué)說,漢卻尊崇儒術(shù)。漢代儒學(xué)本身是折中的,它從先秦時各領(lǐng)風(fēng)騷的其他哲學(xué)流派中吸取了許多思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。因此,漢代儒學(xué)的勝利并不排斥其他思想流派,其歷史重要性在于儒學(xué)影響了精英、社會和國家的關(guān)系。
漢高祖采用儒生負(fù)責(zé)制定的宮廷禮儀。文帝(前179-前157年在位),欣賞道家的學(xué)說,認(rèn)同其與世無爭的態(tài)度,頗具諷刺意味的是,正是文帝之孫治下,儒學(xué)在朝中受到尊崇。
苦讀儒家經(jīng)典的官吏,他們主要依據(jù)道德來處理與君主的關(guān)系,忠于職守,堅(jiān)持抨擊朝政,拒絕無條件地服從上司至君主制定的政策。在漢朝,很多儒生和官吏反對諸如政府壟斷等政策,并根據(jù)它們是否符合道德原則及對人民生計的影響,對這些政策提出批評。
東漢,儒生們激烈反對宦官在宮中弄權(quán),往往寧愿丟官喪命,也不屈從于他們的權(quán)勢。
漢末,全國各地的士紳們(指受過儒學(xué)教育的官吏、地主等)遠(yuǎn)離京城,大多還關(guān)注地方事務(wù)。在以后的歷史時期,士紳的實(shí)力和凝聚力為中國文明的統(tǒng)一做出的重要貢獻(xiàn),絲毫不亞于政治上的中央集權(quán)以及經(jīng)濟(jì)一體化。
——摘編自【美】伊沛霞《劍橋插圖中國史?儒學(xué)、國家與士紳》(1)據(jù)材料及所學(xué)知識判斷正誤(正確的打√,錯誤的打×。)
①秦始皇在統(tǒng)一與管理國家方面是推崇法家學(xué)說的。
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②漢朝建立后,儒家學(xué)說被立為正統(tǒng),其它學(xué)說全遭排斥。
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③儒學(xué)在歷史上之所以重要其原因是儒學(xué)影響了精英、社會和國家的關(guān)系。
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④文帝有可能是受到道家學(xué)說影響而繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。
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⑤東漢時期,朝政腐敗、混亂,曾出現(xiàn)宦官在宮中弄權(quán)的現(xiàn)象。
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⑥漢末社會動蕩,士紳們離開了京城,但大多關(guān)注地方事務(wù)。
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⑦在古代,士紳的實(shí)力和凝聚力曾為中國文明的統(tǒng)一做出重要貢獻(xiàn)。
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(2)請據(jù)所學(xué)知識列舉“文帝之孫(漢武帝)治下,儒學(xué)在朝中受到尊崇”的主要表現(xiàn)。