制度文明是人類發(fā)展水平和人類文明的標(biāo)志之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。
【人文初祖】
材料一：嘗百草制耒耜大功大德，福萬(wàn)民昌華夏至上至尊。
——摘編自《史記?五帝本紀(jì)》
（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出提及的歷史人物是誰(shuí)？并說(shuō)出這位歷史人物的主要貢獻(xiàn)？除了這位歷史人物外，還有誰(shuí)被人們尊崇為中華民族的人文初祖？
【民主政治】
材料二：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……
——摘編自《禮記?禮運(yùn)》（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出這是我國(guó)古代傳說(shuō)中的什么制度？這對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展有何借鑒意義？
【傳承政治】
材料三：今大道既隱，天下為家，……是謂小康。
——《禮記?禮運(yùn)》（3）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出“天下為家”是什么制度？“家”指的是什么？
【地方政治】
材料四：“周滅了商，席卷整個(gè)中國(guó)北方。……靠當(dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)……周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國(guó)王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國(guó)王沒(méi)有血緣關(guān)系的國(guó)王親信和地方貴族?！?br />——費(fèi)正清等《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》（4）依據(jù)材料分析西周剛建立時(shí)在治理國(guó)家上主要面臨了什么問(wèn)題？結(jié)合所學(xué)指出具體解決的辦法？