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在人類思想文化發(fā)展進(jìn)程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融,共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
文明區(qū)域 人物 觀點(diǎn)
古代希臘 普羅泰格拉 人是萬物的尺度
蘇格拉底 認(rèn)識(shí)你自己
古代中國(guó) 孔子 仁者愛人
孟子 民貴君輕
材料二  法國(guó)的啟蒙思想家“在中國(guó)看到了一個(gè)理性、和諧的世界,這個(gè)世界聽命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。他們從這種對(duì)世界的看法中汲取了很多思想,通過啟蒙運(yùn)動(dòng)的宣傳,這些思想導(dǎo)致了法國(guó)大革命”。
——1987年11月10日,法國(guó)前總統(tǒng)希拉克歡迎李先念致辭材料三  中國(guó)人從“師夷長(zhǎng)技以制夷”開始,進(jìn)而“中體西用”,進(jìn)而自由平等博愛,進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過程中,中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身,其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)……中國(guó)人因此而找到了一個(gè)最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn),而后才可能有完全意義上的近代中國(guó)和近代中國(guó)人。
——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)據(jù)材料一指出,東西方思想的共性和差異分別是什么?
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉三位法國(guó)啟蒙思想家及主張,并指出“自然法則”的內(nèi)涵。
(3)據(jù)材料三概括近代中國(guó)前期向西方學(xué)習(xí)的階段特征,結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出后期找到的“最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)”是什么?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 8:0:8組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)于英國(guó),自由主義是這一時(shí)期啟蒙思想的主流。由于英國(guó)革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時(shí)英國(guó)自身的生產(chǎn)力水平和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,但是對(duì)于后來歐洲大多數(shù)國(guó)家新興資產(chǎn)階級(jí)與封建專制王朝階級(jí)矛盾日益激化的狀況來說,這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國(guó),冶煉和采礦業(yè)開始使用機(jī)器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機(jī)而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場(chǎng),農(nóng)業(yè)國(guó)的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時(shí)期的法國(guó)“專制制度的長(zhǎng)期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過去不正義的制度;要么全部全盤推翻這個(gè)國(guó)家的政治制度和社會(huì)架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級(jí)的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時(shí)期,法國(guó)先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
    ——摘編自張朝陽(yáng)《法國(guó)何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心》材料二 下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國(guó)家建立的政治制度。
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識(shí),提煉一個(gè)主題,并對(duì)主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:主題準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 3:0:3組卷:12引用:13難度:0.9
  • 3.《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出,在啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家們看來,道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的愉快或痛苦的感覺,所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律,從而開拓一條……對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行改造的途徑。作者強(qiáng)調(diào)對(duì)人類社會(huì)改造的途徑是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:3難度:0.6
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