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2021-2022學(xué)年青海省玉樹州治多縣第二民族寄宿中學(xué)七年級(下)期中歷史試卷
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試題詳情
臺灣和西藏自古以來就是祖國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分。閱讀材料,回答問題。
材料一:“立中書省一,行中書店十有一:日峰北、曰遼陽、日河南、曰陜西、曰四川、日甘肅、日云南、曰江浙、日江西、曰湖廣、日征東唐以前以郡領(lǐng)縣而已,元則有路、府、州、縣四等?!?br />
——《元史?地理志》
材料二:(澎湖)島分三十有六,巨細相間……地隸泉州晉江縣,至元年間,立巡檢司,以周歲額辦鹽課中統(tǒng)錢鈔一十錠二十五兩,別無科差。
(1)從材料一可以看出元朝對全國的管理實行哪一制度?
(2)根據(jù)材料一回答,元朝的中央要向地方(縣一級)傳達一份政令,需要層層經(jīng)過哪些地方行政機構(gòu)?
(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識指出,西藏和臺灣地區(qū)在元朝分別隸屬哪一機構(gòu)管理?從國家統(tǒng)一的角度談?wù)勗瘜@兩個地區(qū)的管理說明了什么。
【考點】
行省制度
;
澎湖巡檢司
;
元鞏固統(tǒng)一的措施
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:8
引用:1
難度:0.7
相似題
1.
宋源的《元史》記載“立中書省一,行中書省十有一:曰嶺北,曰河南,曰陜西,曰四川…路一百八十五,府三十三,州三百五十九……”這一史料記載的是元朝( ?。?/h2>
A.全國統(tǒng)一
B.行省制度
C.民族交融
D.三省六部制
發(fā)布:2024/11/16 1:30:1
組卷:42
引用:5
難度:0.8
解析
2.
制度建設(shè)在國家治理中發(fā)揮了重要作用。請回答:
(1)元朝疆域“北逾陰山,西極流沙,東盡遼東,南越海表”,超越了漢唐。為此,元朝在地方治理上創(chuàng)新了怎樣的制度,并簡析該制度實行的意義。
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:在堅持對日作戰(zhàn)的同時,中國共產(chǎn)黨加強了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),精簡機關(guān),加強基層,節(jié)約人力物力……在政權(quán)機構(gòu)中實行“三三制”,也就是共產(chǎn)黨員、黨外進步人士和中間派在抗日民主政權(quán)中各占三分之一。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》
材料二:鞏固即將建立的社會主義制度需要更廣泛的群眾基礎(chǔ),需要建立具有社會主義性質(zhì)的權(quán)力機關(guān),以體現(xiàn)人民的主人翁地位。中共中央根據(jù)中國的實際情況,借鑒蘇聯(lián)制定憲法的模式和1936年憲法的內(nèi)容,確立了人民代表大會的最高權(quán)力機關(guān)地位。
——摘編自秦前紅、周偉《人民代表大會制度的歷史回顧與憲政思考》
(2)據(jù)材料一,概括中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建設(shè)中采取的主要措施。分析材料二中我國確立人民代表大會制度的原因。
(3)綜合上述內(nèi)容,請圍繞制度建設(shè)談?wù)勀闼玫降恼J識。
發(fā)布:2024/9/7 2:0:9
組卷:26
引用:1
難度:0.3
解析
3.
閱讀材料,完成要求。
材料一:華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來的生生不息。
——翦伯贊《中國史十五講》
材料二:為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點,元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主,輔以部分地方分權(quán)的新體制;它具有雙重性,長期代表中央分馭地方,主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力,所握權(quán)力大而不專。
——張豈之《中國歷史?元明清卷》
材料三:戴逸:如果沒有康雍乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè),中國就沒有現(xiàn)在的版圖,就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一;而且那時候不統(tǒng)一,中國將是一盤散沙,在近現(xiàn)代遭受帝國主義侵略后勢必分崩離析。后來列強入侵,中國各族人民都起來反抗侵略……應(yīng)該說是康雍乾盛世奠定了這一根基。
——洪波《康雍乾歷史:盛世的沉淪》
材料四:數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實現(xiàn)和維護中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史,自秦統(tǒng)一后的2200年間,中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時間占2/3以上,歷史上每一次民族對峙、國家分裂之后,最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國家的出現(xiàn)。中國戰(zhàn)爭史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭,中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性,為世界上所僅見,就在于文化認同與國家統(tǒng)一相輔相成??梢哉f國家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記,是人們普遍的價值取向與理性追求。
——《瞭望新聞周刊》
(1)據(jù)材料一和所學(xué),寫出開創(chuàng)“大一統(tǒng)”的人物,指出漢武帝為實現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施。
(2)據(jù)材料二,寫出元朝的“新體制”及其特點。
(3)據(jù)材料三和所學(xué),列舉清朝康雍乾時期為鞏固統(tǒng)一多民族國家而加強西北邊疆統(tǒng)治的措施。
(4)據(jù)材料四,指出中國歷史發(fā)展的主流及形成這一主流的內(nèi)在因素。
發(fā)布:2024/10/1 1:0:2
組卷:9
引用:1
難度:0.3
解析
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