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宋元時(shí)期,無(wú)論是祠堂的建置、族田的設(shè)立,還是族譜的修纂,都是以大官僚為主的,大官僚為宗族帶來(lái)了諸多好處,因而也成為宗族的核心。這種現(xiàn)象( ?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:34引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.漢高祖時(shí)期,縣、鄉(xiāng)三老作為“鄉(xiāng)族勢(shì)力的代表”,正式成為“國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”,其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”、“帥眾為善”、“率其意以道民”。材料說(shuō)明漢代中央( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/8 11:30:1組卷:65引用:13難度:0.7
  • 2.在清代,各種善會(huì)善堂多是官倡民辦,由各姓族紳集資,共同管理。此外,還有許多共營(yíng)水利、共營(yíng)墟市碼頭、共營(yíng)貿(mào)易等。這反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/7 4:30:5組卷:17引用:11難度:0.6
  • 3.如表所示是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ā 。?br />
    記載 出處
    “圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫,良有以也?!?/td> 休寧古林黃氏《祠規(guī)》
    “百姓無(wú)君臣之分,只有錢糧是奉君王的?!磕赍X谷務(wù)先完糧,而后作別事。” 南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》
    “王法者,朝廷所設(shè),以治吾民者也?!蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法” 績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》

    發(fā)布:2024/11/8 14:30:1組卷:51引用:6難度:0.6
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