社會(huì)變遷與教育的關(guān)系引人深思。
材料一：魏晉以后，門閥政治影響及于選才，“高門華族，有世及之榮；庶族寒門，無寸進(jìn)之路。”隋唐通過分科考試選拔官員，扭轉(zhuǎn)了這種局面。惟科舉設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)諸科，“進(jìn)士以聲韻為學(xué)，多昧古今；明經(jīng)以帖誦為功，罕窮旨趣。”“一詩一判，定其是非，適使賢人君子，從此遺逸?！碧煜率孔右钥婆e為唯一出路，科舉遂成教育重心。
--改編自《唐代科舉制度研究》等材料二：1860年代，奕?等奏稱：與外國交涉，必先諳其言語文字，設(shè)立同文館，招考洋文、天文、算學(xué)，采西學(xué)、制洋器為自強(qiáng)之道。
1898年，康有為奏稱：西人之于民，皆思教之而得其用，教之以算數(shù)國史、天文地理、化光電重、內(nèi)政外交之學(xué)，惟恐其民之不智。吾之教民，束縛于八股帖括之中，惟恐其民之不愚。
清末新政時(shí)期，學(xué)者倡議：“教育一事，當(dāng)全國劃一，故以頒教育制度為第一要?jiǎng)?wù)。”
督學(xué)大臣張百熙等奏稱：節(jié)取歐美日本諸邦之成法，擬學(xué)堂章程，頒行各省，裁減科舉，歸重學(xué)堂。
--摘編自《中國近代教育史資料匯編》材料三：民國成立后，教育總長(zhǎng)蔡元培提出教育的宗旨是：軍國民教育（偏于強(qiáng)身健體）、實(shí)利主義、公民道德、世界觀、美育，以公民道德為中堅(jiān)和根本。
--摘編自《中國近代學(xué)制史料》（1）根據(jù)材料一，概述隋唐科舉產(chǎn)生的原因及影響。
（2）根據(jù)材料二、三，概述近代以來教育理念的變化。
（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待社會(huì)變遷與教育的關(guān)系。

【考點(diǎn)】科舉制；清末新政；中國教育事業(yè)的發(fā)展．

【答案】見試題解答內(nèi)容