1．20世紀(jì)60年代末70年代初，聯(lián)邦德國主動(dòng)發(fā)展同蘇聯(lián)、東歐國家的關(guān)系，實(shí)行以“緩和、均勢(shì)與聯(lián)盟”為基礎(chǔ)的新東方政策。這反映了當(dāng)時(shí)的德國（　?。?/div>

2．古今中外，有識(shí)之士都在不斷地追求政治進(jìn)步，尋求更好的政治制度，不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 18世紀(jì)上半期，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)從英、法向整個(gè)歐洲的擴(kuò)散，德國思想文化界的精英們也匯入啟蒙運(yùn)動(dòng)的洪流之中。但是，德國的啟蒙運(yùn)動(dòng)有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)為：一方面，它高揚(yáng)理性、寬容、進(jìn)步等啟蒙思想大旗，從迷信和傳統(tǒng)中解放出來；另一方面，它還針對(duì)德國分裂落后的現(xiàn)狀，將啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性思考與民族情感融合起來，在宣揚(yáng)理性等啟蒙觀念的同時(shí)，伴之以濃烈的民族情感，最終形成了啟蒙思想與德意志民族意識(shí)的共生。由于這一特點(diǎn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國成長的過程也成了德意志民族意識(shí)在文化領(lǐng)域逐漸成長的過程，它不僅構(gòu)成了德意志民族的自信，而且最終催生了德意志的文化民族主義。
--摘編自邢來順《德國貴族文化史》，北京人民出版社2006年出版材料二 陳獨(dú)秀說：“吾寧思過去國粹之消亡，而不思現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也。”胡適也指出：“新文化運(yùn)動(dòng)的根本意義是承認(rèn)中國舊文化不適宜于現(xiàn)代的環(huán)境，而提倡充分接受世界的新文化”，中國應(yīng)該“接觸新世界的科學(xué)民主文明而復(fù)活起來”。
--摘編自丁守和《中國近代啟蒙思想（中）》，北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年出版請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，概述德意志“文化民族主義”的內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙時(shí)期德意志“文化民族主義”與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國的“文化民族主義”的主要不同。

3．觀察下列圖片，有關(guān)它們的描述正確的是（　?。?br />
①圖一成為德國分裂的重要標(biāo)志，是東西德共同修建的
②圖二的事件發(fā)生在1961年，隨后美軍進(jìn)入最高戒備狀態(tài)
③兩國都是冷戰(zhàn)格局下美蘇對(duì)峙的重要體現(xiàn)
④圖二危機(jī)中，美蘇領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)了克制態(tài)度，相互妥協(xié)使危機(jī)逐步降溫并解決。