人地關系，是人類社會一個永恒的話題。閱讀材料，回答問題。
材料一

思想家	觀點
老子	人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
莊子	天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。（《莊子》）
荀子	天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。（《荀子》）

材料二
       馬克思說：“土地是人類偉大的實驗場所”?！慨斠粋€國家或者民族要著手來表述他們自己歷史的時候，人們總是把這種環(huán)繞著土地而引發(fā)的人與土地的關系以及人與人之間的關系，作為分析和處理其他歷史現(xiàn)象的一條脊骨。
       案例舉證：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田連阡陌”；漢為護農(nóng)計，令“賈人毋得衣錦繡綺縠絺纻罽，操兵，乘騎馬?！薄爸刈舛愐岳柚?；在政府政令的號召下，情愿離開“狹鄉(xiāng)”遠涉關山去到“寬鄉(xiāng)”落戶的人們，是北魏的自耕農(nóng)；至唐前期，狹鄉(xiāng)不足者，聽于寬鄉(xiāng)遙授。為了改變“千年田八百主”的小生產(chǎn)狀態(tài)，中國共產(chǎn)黨在“改地換天”的過程中，成功地找到了一條對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造的道路。
——編自《趙儷生文集》、金沖及《二十世紀中國史綱》等材料三
       草在結(jié)它的籽，風在搖它的葉?！拔也话烟炖斫鉃樘烀?，也不把人理解為人生；我認為天就是大自然，人就是我們?nèi)祟??！保玖w林語）
       徜徉于中國皖南古村落——宏村，仿佛置身于綠波清秀的山水畫卷。從高處望去，宏村就像一只昂首奮蹄的大水牛，背倚黃山余脈，四周山水與粉墻青瓦融為一體，反映出中國古代對人地關系認識的哲學高度，堪稱文化與環(huán)境協(xié)調(diào)融合的典范佳構(gòu)。
——節(jié)自《世界遺產(chǎn)在中國》等（1）人地關系，也是天人關系。閱讀材料一，結(jié)合所學，指出荀子在天人關系上的思想主張。在老子看來，天地人關系中的“有”和“無”“難”和“易”“?！焙汀暗湣倍伎梢韵嗷マD(zhuǎn)化，其據(jù)以分析的方法論是什么？請說明莊子“齊物”追求的精神境界。
（2）在人地關系的圖景中，古往今來許多政治家或政黨通過田制改革，調(diào)整人地關系。根據(jù)材料二，結(jié)合所學，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？說明北魏至唐前期田制的變化。為了改變小生產(chǎn)狀態(tài)，“改地換天”的新中國，開展了對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，請用一句話概括“改造”的內(nèi)涵。
（3）閱讀材料一二三，有兩點認識可供選擇討論：①對人地關系的認知，產(chǎn)生出不同的思想主張和政策面向，影響最大者莫過于“重農(nóng)抑商”。結(jié)合所學，闡述這一為歷代王朝所推行的經(jīng)濟政策在漢代商業(yè)領域的具體表現(xiàn)及其影響。②從人地關系的認識出發(fā)，分析說明人類與自然的關系。安徽宏村被譽為“科學與詩意最完美結(jié)合”的古村落，結(jié)合所學，說一說其巧奪天工的“中華一絕”是什么？試對其背山面水、錯落有致的臥牛形村落布局予以描述。