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2021-2022學(xué)年新疆烏魯木齊三十一中高二(上)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!薄叭硕蝗剩缍Y何?人而不仁,如樂(lè)何?”“君子和而不同,小人同而不和?!?br />
——《論語(yǔ)》
材料二:“克己復(fù)(合)禮(規(guī)范)為仁。……非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!?br />
——《論語(yǔ)》
材料三:正義就是占有自己的東西干自己的事情。國(guó)家的正義在于三種人(護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者)各做各的事情。
——柏拉圖
材料四:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之……子為政,焉用殺,子欲善而民善矣?!?br />
——《論語(yǔ)》
材料五:法律一方面依靠說(shuō)服,一方面依靠強(qiáng)制。如果所有人都遵守法律,國(guó)家就會(huì)昌盛。
——柏拉圖
(1)據(jù)材料一,概括孔子所創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。
(2)材料二、三中孔子和柏拉圖都描繪了一種社會(huì),各有其特點(diǎn),其共性是什么?
(3)材料四、五中孔子和柏拉圖在國(guó)家治理上提出了怎樣的主張?
(4)孔子和柏拉圖的政治思想有什么共同命運(yùn)?為什么?
【考點(diǎn)】
孔子的政治思想
;
柏拉圖的政治思想
;
中西方思想文化比較
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:3
引用:1
難度:0.7
相似題
1.
孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)具有高尚的道德和人格,能教化民眾,這一理念被后人概括為“內(nèi)圣外王”;柏拉圖認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)具有道德、智慧和知識(shí),主張由“哲學(xué)王”來(lái)管理城邦。由此可知,兩位思想家都( )
A.傾向于建立君主專制統(tǒng)治
B.對(duì)君主的品德嚴(yán)重不滿
C.力圖恢復(fù)奴隸主貴族專政
D.具有理想化的政治訴求
發(fā)布:2024/9/18 1:0:8
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
2.
孔子的仁、義是孔子對(duì)《尚書》中“德”的擴(kuò)展和深化,中庸是孔子對(duì)《尚書》中“度”“中”的綜合提升,“孝悌”“忠信”是孔子對(duì)《尚書》倫理思想的理論概括,古圣先賢是孔子君子人格理論的歷史依據(jù)。據(jù)此可知,孔子的這些理論( ?。?/div>
A.注重對(duì)社會(huì)秩序穩(wěn)定的維護(hù)
B.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸需要
C.促使倫理綱常成為社會(huì)主流
D.具有濃厚的民本思想
發(fā)布:2024/9/19 0:0:8
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
3.
孔子在編訂《春褥時(shí),開(kāi)始使用“春秋筆法”敘事。正所謂“為親者諱,為尊者諱”,講求“微言大義”。“春秋筆法”的出現(xiàn)( ?。?/div>
A.使史書編纂進(jìn)入“信史”時(shí)代
B.與孔子的政治理想密切相關(guān)
C.推動(dòng)人倫關(guān)系向政治關(guān)系轉(zhuǎn)化
D.是春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的根源
發(fā)布:2024/9/1 2:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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