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材料一
      黨的十九大報(bào)告提出要“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”。在新時(shí)代,大力弘揚(yáng)工匠精神,對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
      我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位,瓷器、絲綢、家具等精美制品,許多壯觀的工程建造,都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度。新中國(guó)成立以來(lái),我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,也始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就,還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造,都展現(xiàn)出新時(shí)期對(duì)于工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
      弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。目前,我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng),制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫,加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力,而工匠精神就是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿χ弧_@就要求我們?cè)谏a(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié),不再充滿著因循守舊、拘泥一格的“匠氣”,而是以一種敬畏職業(yè)、追求突破、勇于創(chuàng)新的精神投入到產(chǎn)品制造中。通過(guò)弘揚(yáng)這種工匠精神,可以為我國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
      弘揚(yáng)工匠精神還有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn),是國(guó)家形象的名片。近年來(lái),我國(guó)品牌建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多。提升品牌形象,就要求我們把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到精雕細(xì)琢、追求完美,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神,讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠,不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量,打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌,建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
      弘揚(yáng)工匠精神,需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。從目前來(lái)看,我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng),但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。因此,習(xí)近平總書(shū)記在世界技能大賽中作出重要指示:“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神,激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?!边@就要求國(guó)家倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。除此之外,弘揚(yáng)工匠精神,企業(yè)還要形成相應(yīng)機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度,注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇,為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái),使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
(摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》有刪改)材料二
      今天,我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘?!辈痪们?,一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品,企業(yè)才有金字招牌,產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。
      《說(shuō)文》里講:“匠,木工也?!苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè),一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家,一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?!皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù),將質(zhì)量視為生命”,正是這樣的極致追求,將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
      一盞枯燈一刻刀,一把標(biāo)尺一把銼,構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。方寸之間他們改變著世界:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是雕蟲(chóng)小技,而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神壇,也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色,倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚,展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神。
      將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青,這固然是工匠精神,但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō):“沒(méi)有一流的心性,就沒(méi)有一流的技術(shù)?!钡拇_,倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài),怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界,怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠(chéng)意的的生命哲學(xué),也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治,對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠,卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
      工匠精神是手藝人的安身之本,亦是我們的生命尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片,亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w,卻足以為成功鋪就通天大道。
(摘編自李斌——《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.中國(guó)古代一些工藝水平能夠在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位,這源于古代工匠具有“如切如磋,如琢如磨”的工作態(tài)度。
B.將工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到精雕細(xì)琢、追求完美,才有可能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。
C.工匠精神對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要,因?yàn)橐粋€(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家,才會(huì)是一個(gè)崇尚工匠精神的國(guó)家。
D.我們不必人人做到造詣高深,但人人都應(yīng)該去探求工匠精神中深藏的生命哲學(xué)和人生信念,成為工匠精神的踐行者。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.在論證我國(guó)有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)這個(gè)觀點(diǎn)時(shí),作者以舉例論證的方法,巧妙地展開(kāi)論述,增強(qiáng)了文章可信度和說(shuō)服力。
B.材料一與材料二都論述了工匠精神的新時(shí)代內(nèi)涵和踐行工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義,不過(guò)二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
C.材料二層層深入論述工匠精神內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值,提出應(yīng)立足于個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系,用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì),讓生活變得更加美好。
D.一個(gè)具有“工匠精神”的企業(yè),只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品,才能使企業(yè)有金字招牌,最終達(dá)到追求成功的目的。
(3)下列選項(xiàng)中的“大國(guó)工匠”事跡,不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
D
D

A.吊橋司機(jī)許振超靠刻苦鉆研練就“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無(wú)聲響操作”等絕活,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)多次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄,創(chuàng)造享譽(yù)全球的“振超效率”。
B.鐵路工人巨曉林憑借數(shù)十年如一日的專注和努力,研發(fā)、革新工藝百余項(xiàng),他編撰的《接觸網(wǎng)施工經(jīng)驗(yàn)和方法》成為鐵路施工一線“寶典”。
C.鋼鐵工人孟泰領(lǐng)導(dǎo)工友自制成功大型軋輥,填補(bǔ)我國(guó)冶金史上的空白,他牽頭的多項(xiàng)技術(shù)革新和發(fā)明,為國(guó)家節(jié)約大量能源資源。
D.航空發(fā)動(dòng)機(jī)制造工人洪家光為掌握發(fā)動(dòng)機(jī)葉片滾輪精密磨削技術(shù),刻苦鉆研,使自己從普通技工成長(zhǎng)為一名首席高級(jí)技師,實(shí)現(xiàn)人生逆襲。
(4)請(qǐng)結(jié)合材料二概括“工匠精神”蘊(yùn)涵了哪些精神。
(5)習(xí)近平總書(shū)記在大國(guó)工匠創(chuàng)新交流大會(huì)中強(qiáng)調(diào):“要通過(guò)大力弘揚(yáng)工匠精神,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量?!蹦敲?,應(yīng)該如何弘揚(yáng)工匠精神?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
【答案】C;D;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/2 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面文字,完成下面小題。
          材料一
          新能源汽車行業(yè)是近年來(lái)國(guó)家大力支持和發(fā)展的行業(yè),發(fā)展新能源汽車是緩解我國(guó)能源依賴、解決大氣污染等問(wèn)題的有效手段之一,同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),從汽車大國(guó)邁向汽車強(qiáng)國(guó)的必由之路。2010年10月,國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定》,將新能源汽車行業(yè)列入七大戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè),奠定了其未來(lái)的發(fā)展地位。
          根據(jù)國(guó)務(wù)院印發(fā)的《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012-2020年)》的相關(guān)定義,新能源汽車是指采用新型動(dòng)力系統(tǒng),完全或主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)的汽車,主要包括純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車。目前市場(chǎng)上新能源汽車主要以純電動(dòng)汽車和混合動(dòng)力汽車為主,燃料電池電動(dòng)汽車還較為少見(jiàn)。另外,燃料電池主要的原料為氫氣,根據(jù)目前的科學(xué)技術(shù),氫氣的制造成本較為昂貴,使得其在市場(chǎng)化下的競(jìng)爭(zhēng)力較弱。
           (摘編自《2017年全球新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀分析及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)》)       材料二
    菁優(yōu)網(wǎng)
          材料三
          刷臉坐車、無(wú)人駕駛……這些看似科幻的場(chǎng)景,在不久的未來(lái)將成為現(xiàn)實(shí)。
          去年以來(lái),多地開(kāi)始布局新能源智能汽車產(chǎn)業(yè),并將其作為未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,未來(lái)的新能源汽車產(chǎn)業(yè)將更“智能”,新能源汽車將與人工智能、5G通信緊密結(jié)合,環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用。
          合眾新能源汽車創(chuàng)始人方運(yùn)舟認(rèn)為,未來(lái)的新能源汽車不再是代步工具,而是將成為如手機(jī)一樣的智能移動(dòng)終端?!拔磥?lái)的智能網(wǎng)聯(lián)汽車將是人們休閑的移動(dòng)客廳,而不再僅僅是‘四個(gè)輪子上的沙發(fā)’?!?br />      業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,傳統(tǒng)汽車主要依賴發(fā)動(dòng)機(jī)的性能,而電控、電機(jī)和電池“三電技術(shù)”則是新能源汽車的核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)產(chǎn)自主品牌插上互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的翅膀,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新制勝電動(dòng)車領(lǐng)域,才能實(shí)現(xiàn)彎道超車。
           (摘編自《未來(lái)智能汽車什么樣》新華社)       材料四
          雖然2016年中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)在5個(gè)國(guó)家中排名第四。但從分項(xiàng) 指標(biāo)看,只有新能源汽車顯示競(jìng)爭(zhēng)力排名第一,其他分項(xiàng)指標(biāo)排名 均不高,說(shuō)明我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基并不十分牢固。在政策環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力方面,雖然政策力度全球最大,但基礎(chǔ)創(chuàng)新環(huán)境不足,應(yīng)形成有利于創(chuàng)新的制度環(huán)境。在產(chǎn)業(yè)支撐力方面,我國(guó)雖然有較強(qiáng)的全產(chǎn)業(yè)鏈配套體系,但主要在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)配套,進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)配套體系的較少,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有待提高。同時(shí),我國(guó)還需要在產(chǎn)業(yè)化服務(wù)平臺(tái)、裝備開(kāi)發(fā)和制造能力以及企業(yè)前瞻性投入方面繼續(xù)加強(qiáng)和提高。
           (摘編自《新能源汽車藍(lán)皮書(shū)中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2017)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),由汽車大國(guó)向汽車強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),就必須大力支持和發(fā)展新能源汽車行業(yè)。
    B.新能源汽車指的是純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車,無(wú)論哪種類型,都主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)。
    C.隨著新能源汽車產(chǎn)業(yè)的不斷智能化,無(wú)人駕駛和刷臉坐車等看似科幻的場(chǎng)景,在不久的將來(lái),都將轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    D.智能化是我國(guó)新能源汽車發(fā)展的一種趨勢(shì),而環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣泛的應(yīng)用。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),邁向汽車強(qiáng)國(guó)行列,同時(shí)緩解能源和大氣等問(wèn)題,我國(guó)近些年開(kāi)始大力發(fā)展新能源汽車行業(yè)。
    B.國(guó)產(chǎn)新能源汽車自主品牌如果能借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù),并通過(guò)一定的技術(shù)創(chuàng)新,就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車行業(yè)的彎道超越。
    C.材料二的圖表顯示,近兩年我國(guó)新能源汽車產(chǎn)量和銷量差距很小,這說(shuō)明我國(guó)的新能源汽車產(chǎn)業(yè)前景一片光明。
    D.未來(lái)的新能源汽車將會(huì)成為智能移動(dòng)終端,不再是“四個(gè)輪子上的沙發(fā)”,而是供人們休閑的移動(dòng)客廳。
    (3)根據(jù)材料,請(qǐng)你就如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,為我國(guó)新能源汽車企業(yè)提出合理化建議。
    發(fā)布:2024/9/22 4:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          ①玉文化作為中國(guó)傳統(tǒng)的原型符號(hào),鑄就了上至以玉為神的信仰,下至道德品格的規(guī)約,并且在構(gòu)成多元文化認(rèn)同以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)生和延續(xù)方面,發(fā)揮了舉足輕重的作用。玉器歷經(jīng)九千年的歷史發(fā)展,從它被發(fā)現(xiàn)之時(shí)便不僅限于一種具有溫潤(rùn)、堅(jiān)硬特質(zhì)的物質(zhì)材料,而是以不同的器型及紋飾特征,承載了幾千年來(lái)人們對(duì)宗教信仰、禮儀制度、精神文化等多方面的認(rèn)知。在中國(guó)的古詩(shī)詞文化中,玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象,而是發(fā)展成為一種符號(hào)。
          ②先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中富含了大量的關(guān)于“玉”的描寫(xiě),根據(jù)當(dāng)時(shí)“禮玉”時(shí)代的文化特征,詩(shī)詞中亦反映了飾玉載德以及“君子比德于玉”的文化傳統(tǒng)?!秶?guó)風(fēng)?鄜風(fēng)?君子偕老》云:“君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜,子之不淑,云如之何?”詩(shī)中的“珈”是修飾妝容的美玉,以此描寫(xiě)女性的美麗大方。同時(shí),更是將飾玉的行為作為一種約束德行的規(guī)范,要求佩玉的女子有德。然而,詩(shī)詞后半句的“子之不淑,云如之何”采用了反詰的語(yǔ)氣來(lái)諷刺她不貞潔的品行。
          ③隨著玉文化的演變,詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述,成為美麗優(yōu)雅女性的代指。無(wú)論是周邦彥《浪淘沙慢?曉陰重》的“掩紅淚、玉手親折”,還是姜夔《念奴嬌?鬧紅一舸》的“翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨”,均是通過(guò)對(duì)玉的描述指代了美人及其身體,這種美稱更多地體現(xiàn)了作者借“玉”喻美的符號(hào)性表達(dá)。
          ④古詩(shī)詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見(jiàn)不鮮,其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時(shí)期,就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法。《莊子?列御寇》云:“吾以天地為棺槨,以日月為連璧……”這是莊子將逝之時(shí),其弟子欲厚葬之,莊子回應(yīng)的一段話,意思是我用天和地做棺材,用日和月做連璧。在這里,莊子將日月作為保護(hù)尸身不朽的玉璧,證實(shí)了他“天人合一”的思想境界。辛棄疾的《青玉案》:“玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞?!庇駢卦赣裰频膲匦闻滹棧颂幹冈?jié)的月亮。玉的自然屬性中有透、亮之特性,因此還經(jīng)常被用來(lái)比喻梅花、露水等自然景色,蘇軾的《西江月?梅花》中對(duì)梅花如此描述:“玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)?!标硕硕Y亦在《綠頭鴨?詠月》中將秋露比作玉露:“玉露初零,金風(fēng)未凜,一年無(wú)似此佳時(shí)。”詩(shī)人把握住了梅花和露水晶瑩剔透的特性,以玉作為暗喻類符號(hào)進(jìn)行使用。
          ⑤玉作為符號(hào)還呈現(xiàn)出由“物象”至“意象”的指代性功能。詩(shī)人經(jīng)常用玉樓、玉閣干、玉臺(tái)等辭藻來(lái)描繪建筑等具體物象,這其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成,還是由玉文化所構(gòu)成的意象而已?司馬貞《史記索隱》引《漢武故事》中有“玉堂基與未央前殿等,去地十二丈”之說(shuō)。通過(guò)建筑史的考證,較為高級(jí)的臺(tái)基用材以磚為主,也有的配以條石,常在臺(tái)基建漢白玉欄桿,用于大式建筑或者宮殿中的次要建筑,也就是確實(shí)是以玉石而筑。但是后來(lái)“玉”逐漸形成一種具有指代特征的符號(hào)化語(yǔ)言。葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國(guó)想象的神仙世界建筑,在西漢時(shí)代被落實(shí)為都城皇宮建筑,漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實(shí)相生的符號(hào),在個(gè)人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁。
          ⑥由此我們可以看出,玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場(chǎng)景,而是指代了一種表達(dá)美好境地的意象符號(hào)和思緒心境。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇”,指想象月宮中晶瑩瑰麗的樓臺(tái)殿閣。這不禁令人感嘆:玉作為一個(gè)語(yǔ)匯符號(hào),充滿了令人感動(dòng)的意蘊(yùn),玉從神話中來(lái),最終又因詩(shī)人的浪漫情懷借由玉再次走向神話與想象,玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂,或棲息,或感傷,這都是玉的豐富意蘊(yùn)所成就。
          ⑦從先秦《詩(shī)經(jīng)》中的“巧笑之理,佩玉之儺”,到宋代蘇軾筆下《洞仙歌?冰肌玉骨》的“冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗”,從“佩玉將將”“德音不忘”中隱含的君子之道,到“草軟沙平,跋馬垂楊渡,玉勒爭(zhēng)嘶”的瀟爽灑脫,從“充耳琇瑩,會(huì)弁如星……如金如錫,如圭如璧”,到“潤(rùn)玉籠綃,檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺”,無(wú)論飾物抑或符號(hào),無(wú)論精神抑或身體,在歷史的長(zhǎng)河中,玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會(huì)發(fā)展,玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變,然而,不變的是幾千年來(lái)它對(duì)中華文明的傳承,以及它為人們承載的豐富的情感與意境。
    (摘編自崔卉萱《從玉“器”到玉“符號(hào)”:基于詩(shī)詞視角的玉文化審美》,有刪改)材料二:
          ①不久前,北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”正式發(fā)布。官方介紹,“同心”背面由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體,形象來(lái)源于安徽含山凌家灘遺址出土的雙連玉璧。
          ②凌家灘出土了大量精美玉禮器、石器、陶器等3000多件珍貴文物,其中尤其以精美玉石器著稱世界。在1200多件玉石器中,代表性玉器有人、龜、鷹、龍等。玉龜、玉版、玉人、玉勺等100多件一級(jí)文物,現(xiàn)被珍藏在北京故宮博物院。
          ③凌家灘出土的玉鷹、玉龍、玉版等珍貴玉器不僅反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平,更反映了5000多年前先民的思想與智慧。“凌家灘文化”也因此與遼寧“紅山文化”、浙江“良渚文化”并稱為“中國(guó)史前三大玉文化”。
          ④此次成為冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧,其形制含義深厚。有學(xué)者認(rèn)為,“同心圓”外圓有四個(gè)直角對(duì)稱的圓孔,代表了四方,內(nèi)圓代表人們生活的空間。內(nèi)圓與外圓之間的弧形連線分割了內(nèi)圓與外圓,也在玉璧上形成了一個(gè)中軸線。
    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月30日,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.在中國(guó)古詩(shī)詞中,玉已經(jīng)不是在描摹一個(gè)具體的物象,而是承載了更多傳統(tǒng)文化認(rèn)同并發(fā)展成為有特殊含義的符號(hào)。
    B.玉的自然屬性中有透、亮之特性,因而莊子“以日月為連璧”,要將日月作為保護(hù)其尸身的玉璧。
    C.詩(shī)詞中的“白玉堂”不僅可指代天國(guó)想象的神仙世界建筑,也同樣能指代都城皇宮建筑。
    D.北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”的設(shè)計(jì)靈感得益于“雙連玉璧”形制的深厚含義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《君子偕老》中女子佩玉的裝扮和她不軌的行為構(gòu)成強(qiáng)烈反差,加強(qiáng)了作者的諷刺力度。
    B.隨著玉文化的演變,古代詩(shī)詞由起初以“玉”比喻君子(女子),漸而變化為來(lái)修飾人。
    C.隨著人們以玉寄托的情感越來(lái)越豐富,玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。
    D.凌家灘出土的玉器中有100多件一級(jí)文物,足見(jiàn)5000多年前高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平。
    (3)下列詩(shī)句中,不是將月亮比作玉器的一項(xiàng)是
     

    A.尋章摘句老雕蟲(chóng),曉月當(dāng)簾掛玉弓
    B.素娥睡起,玉輪穩(wěn)駕,初離海表
    C.倏忽城西郭,青天懸玉鉤
    D.佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一第⑤段的論證特點(diǎn)。
    (5)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡(jiǎn)要概括中國(guó)玉文化的內(nèi)涵。
    發(fā)布:2024/9/22 7:0:8組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          在去年12月舉行的氣候雄心峰會(huì)上,聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯呼吁世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人宣布本國(guó)進(jìn)入“氣候緊急狀態(tài)”,直到實(shí)現(xiàn)碳中和,并表示2021年聯(lián)合國(guó)的主要目標(biāo)是到21世紀(jì)中葉,建立一個(gè)真正的全球碳中和聯(lián)盟?;诖耍?020年,我國(guó)正式提出力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰,2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的宏偉目標(biāo),這對(duì)全球減排有著重大的戰(zhàn)略意義。
          碳中和,是指在規(guī)定時(shí)期內(nèi),二氧化碳的人為移除與人為排放相抵消。據(jù)聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)(IPCC)的定義,人為排放即人類活動(dòng)造成的二氧化碳排放,包括化石燃料燃燒、工業(yè)過(guò)程、農(nóng)業(yè)及土地利用活動(dòng)排放等。人為移除則是指人類從大氣中移除二氧化碳,包括通過(guò)植樹(shù)造林增加碳吸收、碳捕集等。由于二氧化碳有不錯(cuò)的保溫能力,這層“毯子”越厚,就越容易導(dǎo)致全球氣溫升高,進(jìn)而引發(fā)冰川融化、海平面上升,導(dǎo)致多種生物因?yàn)闂⒌丨h(huán)境的驟然變化而走向滅絕。
          要消除碳排放對(duì)氣候帶來(lái)的影響,最理想的方法就是采取行動(dòng),通過(guò)技術(shù)手段吸收與排放量相等的溫室氣體,此時(shí)“排放”就等于“沒(méi)排放”,就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)“0”,這也是碳中和的內(nèi)涵。
          倡導(dǎo)低碳的生活方式是碳中和的重要一環(huán)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、居民生活碳排放占比有越來(lái)越高的趨勢(shì)、綠色生活的方式也越來(lái)越重要。綠色消費(fèi)需要從居民生活方式(企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式(政府政策引導(dǎo)三個(gè)層面來(lái)突破。
    (摘編自王一《碳中和,一個(gè)刻不容緩的時(shí)代命題》,《解放日?qǐng)?bào)》2021年12月18日)材料二:
          近日,雙流區(qū)金堂縣等8個(gè)區(qū)(市)縣與中興通訊、德時(shí)代等企業(yè)集中簽約,這批重大項(xiàng)目將推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈、要素鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈、創(chuàng)新鏈深度融合,進(jìn)一步提升規(guī)模能級(jí)、完善產(chǎn)業(yè)鏈條,推動(dòng)成都先進(jìn)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。而此次簽約也是成都以產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為主攻方向,推動(dòng)制造業(yè)向高端智能、綠色低碳方向發(fā)展的縮影。
          近年來(lái),成都瞄準(zhǔn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)細(xì)分領(lǐng)域,不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈向高端升級(jí)。以“減法”淘汰落后產(chǎn)能,以“加法”壯大綠色產(chǎn)業(yè),成都久久為功。出臺(tái)促進(jìn)氫能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn),建成加氫站2座,累計(jì)推廣氫燃料電池汽車370輛,成都也成為全國(guó)第三個(gè)擁有百臺(tái)以上規(guī)模燃料電池公交車示范運(yùn)營(yíng)的城市。
          數(shù)據(jù)顯示,隨著成都大力推廣低碳出行和智慧停車,成都共享單車日均騎行次數(shù)已超過(guò)185萬(wàn)次,年減排二氧化碳約2萬(wàn)噸;“蓉e行”平臺(tái)累計(jì)申報(bào)私家車自愿停駛36.8萬(wàn)天,智慧停車信息平臺(tái)整合停車場(chǎng)2500個(gè)共享車位超50萬(wàn)個(gè)。
          此外,隨著成都出臺(tái)生活垃圾管理?xiàng)l例,居民生活垃圾分類覆蓋率逐步超過(guò)90%,并在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)原生生活垃圾“零填埋”。
    (摘編自《成都:公園城市邁向碳中和》,《成都日?qǐng)?bào)》2021年10月25日)材料三:
          實(shí)現(xiàn)碳中和,深圳怎么破局?葛興安提出,深圳首先要大幅增加低碳電力,盡量利用工商業(yè)建筑室外空間來(lái)建設(shè)分布式光伏發(fā)電系統(tǒng),同時(shí),在工業(yè)領(lǐng)域要大力推動(dòng)電氣化,將使用化石能源的設(shè)備替換為電氣設(shè)備,更多地使用電能,并深入開(kāi)展工業(yè)節(jié)能工作。
          在交通領(lǐng)域,葛興安提出,要大力建設(shè)低碳公共交通系統(tǒng),大力推廣純電電動(dòng)車,適時(shí)推廣氫能燃料電池車,同時(shí)要建設(shè)大規(guī)模的公共和私家充電設(shè)施,包括充電樁、加氫站等。此外,深圳還應(yīng)大力發(fā)展城市綠化,增加城市綠色植被,恢復(fù)和保護(hù)森林、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng),增加陸地和海洋的碳匯能力。葛興安還建議,要建立惠及全體市民的“碳普惠”機(jī)制,激勵(lì)市民參與減排活動(dòng)。
          深圳市先行示范區(qū)生態(tài)組專家陳荔表示,碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),除了要通過(guò)節(jié)能減排削減二氧化碳的排放,還要著力發(fā)展碳捕獲技術(shù)和增匯途徑。深圳要大力發(fā)展海洋藍(lán)碳產(chǎn)業(yè),在雙目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上做出先行示范,為全國(guó)乃至全世界提供“深圳方案”。
    (摘編自《為碳達(dá)峰碳中和提供“深圳方案”》,《深圳特區(qū)報(bào)》2021年7月27日)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.碳中和的目標(biāo)就是通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段增加碳吸收、碳捕集,吸收與排放量相等的溫室氣體,從而達(dá)到二氧化碳的移除與排放相抵消。
    B.建立一個(gè)真正的全球碳中和聯(lián)盟,世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人宣布本國(guó)進(jìn)入“氣候緊急狀態(tài)”,這些措施的落實(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)全球碳中和的目標(biāo)意義重大。
    C.成都的智慧停車信息平臺(tái)對(duì)停車場(chǎng)及共享車位的整合意義巨大,縮短了汽車駕乘人員尋找停車位的時(shí)間,相應(yīng)地減少了汽車尾氣的排放。
    D.葛興安認(rèn)為,深圳要實(shí)現(xiàn)碳中和,首先要從能源入手,要通過(guò)建設(shè)分布式光伏發(fā)電系統(tǒng)來(lái)大幅增加低碳電力,并在工業(yè)領(lǐng)域大力推動(dòng)電氣化。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.大氣中的二氧化碳濃度越高,就越容易導(dǎo)致全球氣溫升高,從而引發(fā)不可逆轉(zhuǎn)的環(huán)境災(zāi)難,導(dǎo)致地球上的多種生物走向滅絕。
    B.碳中和與每個(gè)人的生活都息息相關(guān),無(wú)論是衣食住行還是吃穿用度,人類的各項(xiàng)生活活動(dòng)都會(huì)直接或間接地產(chǎn)生二氧化碳。
    C.成都的氫燃料電池汽車數(shù)量以及共享單車日均騎行次數(shù)均居國(guó)內(nèi)前列,這使成都二氧化碳年減排約2萬(wàn)噸,減排效果明顯。
    D.葛興安和陳荔都認(rèn)為,深圳要依托自己的地理位置優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)海洋的碳匯能力,同時(shí)恢復(fù)和保護(hù)森林、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)。
    (3)材料一提道:“綠色消費(fèi)需要從居民生活方式、企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式、政府政策引導(dǎo)三個(gè)層面來(lái)突破?!闭?qǐng)結(jié)合材料二,簡(jiǎn)要分析成都的碳中和進(jìn)程在這三個(gè)層面的體現(xiàn)。
    發(fā)布:2024/9/22 8:0:9組卷:0引用:3難度:0.5
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