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新青年龍平平      一九一五年九月十五日，陳獨秀主編的《青年雜志》在上海出版。出刊時，除了陳獨秀，沒有人認為這是一件驚天動地的事情。
      九月小陽春，上海城隍廟前的早攤鋪里，汪孟鄒、陳延年、陳喬年三個人邊吃邊聊。
      汪孟鄒問：“延年，我想正式聘請你們來雜志社做工，當(dāng)個編務(wù)如何？”
      陳延年毫不猶豫地回絕道：“不，我不和陳獨秀共事?！?br />      汪孟鄒說：“延年，你別急著拒絕，先聽我說。……”
      延年想了想，說：“行，汪經(jīng)理，我們愿意當(dāng)編務(wù)。這是因為你，而不是因為他陳獨秀?！?br />      汪孟鄒無奈地搖搖頭：“你這孩子，什么都好，就是太倔。好，你們慢慢吃，我去群益書社辦事去?！?br />      汪孟鄒來到群益書社，陳獨秀、易白沙正在和陳子壽兩兄弟商量《青年雜志》發(fā)行的事情。他剛剛坐下，門外傳來鄒永成的聲音：“仲甫先生，好消息、好消息！”陳獨秀趕緊起身相迎。
      后腳還沒踏進門，鄒永成就迫不及待地說：“仲甫先生，兩件好事。第一件，《青年雜志》在湖南反響很大，他們一下子就訂了三百本，要你們趕緊發(fā)送。第二件，震旦學(xué)校校董柳文耀來找我，想請你今天下午去他們學(xué)校做演講，給師生們講一講你那個繞口的‘最后覺悟之最后覺悟’，講一講你提出的那個‘新青年的六個標(biāo)準(zhǔn)’。我自作主張?zhí)婺愦饝?yīng)了，還替你收了三十塊大洋的演講費。”
      陳獨秀激動地站了起來：“好事呀，走，我們現(xiàn)在就去?！?br />      當(dāng)天下午，震旦學(xué)校禮堂擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，走道上也站滿了聽眾，延年、喬年也在其中。
      陳獨秀一身西裝，在柳文耀的引導(dǎo)下容光滿面地走上講臺。他手中沒有講稿，張口就來：“各位，有人說，你陳獨秀提的那個‘最后覺悟之最后覺悟’太繞口，我們聽不懂。那我就給你們說得明白一些。大家知道，道光十九年，林則徐禁了鴉片，英國人打進了中國。人家船堅炮利，我們一敗涂地。于是，就有人提出要‘師夷長技以制夷’，這是第一道覺悟一知道我們技不如人，要向人家學(xué)習(xí)。后來有人進一步認識到，我們不光是技不如人，最重要的是國不如人，是洋人的制度比我們先進，于是就有了戊戌變法、晚清新政，直至辛亥革命，推翻了帝制，建立了共和，這是第二道覺悟。可建立了民國又怎么樣呢？洋人照樣欺負我們，老百姓照樣吃不飽飯，袁世凱照樣要當(dāng)皇帝。這是為什么？這就不光是我們技不如人、制度不如人了，最根本的是我們思想、道德、理念不如人家先進。袁世凱要復(fù)辟，首先要拜孔教三綱為國教，要用這個統(tǒng)治了中國兩千年的腐朽思想繼續(xù)奴役人民，而國民也習(xí)慣和聽命于這個腐朽的道德理念。這就是我們落后的最根本的原因。所以，我說的‘最后覺悟之最后覺悟’，就是思想的覺悟、道德理念的覺悟。說到底，是人的覺悟。這最后的覺悟就是要換腦子，要找到這個世界上最先進的思想來武裝我們的人民，塑造新一代的青年，創(chuàng)造一個嶄新的國家。”
      講到這里，陳獨秀的眼睛凝視著遠方，他看到了他的兩個兒子。三個人的目光一碰撞，延年、喬年眼中閃著光，陳獨秀立刻表現(xiàn)出異樣的激動，提高了嗓門：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，是人生最可寶貴之時期。青年之于社會，猶如新鮮活潑細胞之在人身。我輩青年，應(yīng)該是自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任的新青年；應(yīng)該是奮其智能、力排陳腐朽敗者以去的新青年。當(dāng)代中國的新青年，我以為應(yīng)該有六個標(biāo)準(zhǔn)：第一，自主的而非奴隸的；第二，進步的而非保守的；第三，進取的而非退隱的；第四，世界的而非鎖國的；第五，實利的而非虛文的；第六，科學(xué)的而非想象的。六條標(biāo)準(zhǔn)，總的來說，就是民主與科學(xué)。造就中國的新青年，唯有民主和科學(xué)并重。民主與科學(xué)是檢驗一切政治、法律、倫理、學(xué)術(shù)以及社會風(fēng)俗、人們?nèi)粘Ｉ钜谎砸恍械奈ㄒ粶?zhǔn)繩。凡違反民主與科學(xué)的，哪怕是祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值。民主和科學(xué)是朝陽，而現(xiàn)今的中國卻是一個被捂得嚴(yán)嚴(yán)實實，發(fā)著霉、爛著瘡、流著膿的老房子。怎樣才能讓民主和科學(xué)的陽光照亮老房子呢？過去，我們用的是最簡單的方法，把房子給推倒?？墒悄阃频沽朔孔?，那霉、瘡、膿依然藏在里面，長出來的依然還是那些腐朽的臟東西。所以，中國要強大，不僅要推倒那所老房子，更重要的是挖掉腐朽的根源，來一場深刻的思想革命，用民主和科學(xué)的理念武裝我們的青年。怎么武裝？大家都在探索。我的意見是，讓我們先從入心入腦的日常生活做起，從我們的說話、寫字做起，我們要提倡白話文，說大家都懂的話，寫大家都能明白的文字，我們要用新文學(xué)的力量去啟蒙大眾的思想。”
      演講結(jié)束了，禮堂里響起雷鳴般的掌聲。掌聲響徹天宇，經(jīng)久不息。人們沉浸在心靈的震撼和思想的碰撞中，久久不愿離去。
（節(jié)選自《覺醒年代》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

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A.“除了陳獨秀，沒有人認為這是一件驚天動地的事情?！斌w現(xiàn)了陳獨秀對《青年雜志》的付出和重視。
B.“袁世凱要復(fù)辟，首先要拜孔教三綱為國教。”這句話表明，中國落后的最根本原因是傳統(tǒng)文化落后。
C.“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎”運用比喻，形象地指出青年的可貴，為下文作鋪墊。
D.“演講結(jié)束了，禮堂里響起雷鳴般的掌聲?！边@句話從側(cè)面表現(xiàn)了陳獨秀的演講帶給青年的觸動之巨大。
（2）陳獨秀的演講帶給人們極大的震撼，請結(jié)合演講內(nèi)容分析產(chǎn)生這種震撼的原因。
（3）文中對于演講聽眾的描寫，既有群像描寫，也有個體描寫，這樣安排有什么好處？請對此簡要分析。