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2022-2023學(xué)年云南省曲靖市師宗縣平高學(xué)校(師宗四中)高一(上)月考?xì)v史試卷(12月份)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:魏晉南北朝時(shí)期和唐末及五代十國(guó)時(shí)期,多數(shù)時(shí)間處在分裂割據(jù)狀態(tài),社會(huì)等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重破壞,南北朝時(shí)期儒、佛、道三教并立,刺激了中唐以后儒學(xué)的復(fù)興。宋政府建立后,國(guó)家處于分裂狀態(tài),階級(jí)矛盾與民族矛盾交織,統(tǒng)治者急需維護(hù)統(tǒng)治,五代時(shí)期分裂和混戰(zhàn),使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞,道德式微,宋代當(dāng)政者急需構(gòu)建新的統(tǒng)治思想以維護(hù)統(tǒng)治。理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干,吸收了道家、佛家的思想精華,逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
——摘編自[加]卜正民《哈佛中國(guó)史》
材料二:在理學(xué)家看來(lái),“理”是世界的本原,是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則,理學(xué)家將“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái),個(gè)人修養(yǎng)要以敬畏天理為準(zhǔn)則,才能達(dá)到圣賢之道,當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí),就要“存天理,滅人欲”。理學(xué)重視主觀意志、注重氣節(jié)品德、強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》
材料三:在明清易代的外部刺激和學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因由下,傳統(tǒng)士大夫的思想觀念在明清之際發(fā)生了一系列蛻變,新的思想因素出現(xiàn)了。在學(xué)理上,明清之際的學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究與解決社會(huì)問(wèn)題密切結(jié)合,注重學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效用。在政治觀念上,明清之際的學(xué)者更重視把學(xué)術(shù)研究和解決社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),關(guān)注社會(huì)風(fēng)習(xí),并突破傳統(tǒng)政治哲學(xué)的樊籬,提出了許多具有近代意義的政治觀念。在君權(quán)和民眾問(wèn)題上,王夫之、黃宗羲等人強(qiáng)調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。王夫之認(rèn)為“天下非一姓之私也”,提出“不以一人疑天下,不以天下私一人”的觀點(diǎn)。
——摘編自王記錄《論明清之際士大夫思想觀念的蛻變》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代新儒學(xué)出現(xiàn)的歷史背景。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括程朱理學(xué)的主張并簡(jiǎn)析其影響。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清之際儒學(xué)“蛻變”的表現(xiàn)。
【考點(diǎn)】
宋明理學(xué)
;
明清之際的儒家思想
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/6/27 8:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
王守仁弟子王畿言“信得良知過(guò)時(shí),獨(dú)往獨(dú)來(lái),如珠之走盤(pán),不待拘管而自不過(guò)其則也”。據(jù)此可知王畿( )
A.突出感性直覺(jué)
B.知行合一
C.道德自省
D.修心養(yǎng)性
發(fā)布:2024/9/16 7:0:9
組卷:0
引用:3
難度:0.5
解析
2.
唐代服裝以青綠為主色調(diào),配與朱紅、朱黃等色調(diào),色澤明快、色彩濃烈。宋代服飾以色澤簡(jiǎn)素之雅的淡藍(lán)為主色調(diào),崇尚素凈溫潤(rùn)、閑散淡遠(yuǎn)、順萬(wàn)物之道的自然美。這一變化的主要原因是( ?。?/div>
A.民族政權(quán)的對(duì)峙
B.世家大族的衰落
C.理學(xué)的形成發(fā)展
D.市民群體的興起
發(fā)布:2024/8/28 0:0:8
組卷:10
引用:10
難度:0.5
解析
3.
王守仁弟子、泰州學(xué)派開(kāi)創(chuàng)者王良曾提出,“圣人之道,無(wú)異于百姓日用”,他認(rèn)為道就在日常生活里,哪怕是一個(gè)書(shū)童奴婢的視聽(tīng)言行,也體現(xiàn)了“道”。這一學(xué)說(shuō)( ?。?/div>
A.促成封建等級(jí)制度瓦解
B.啟迪了市民文化的產(chǎn)生
C.呼應(yīng)了明清社會(huì)的發(fā)展
D.沖擊了儒家的正統(tǒng)地位
發(fā)布:2024/8/28 2:0:9
組卷:8
引用:11
難度:0.5
解析
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