2022-2023學(xué)年云南省曲靖市師宗縣平高學(xué)校（師宗四中）高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．“商代的方國(guó)是建立在武力強(qiáng)制基礎(chǔ)上的結(jié)合關(guān)系。西周各諸侯國(guó)的權(quán)力直接來(lái)自于周天子的授予，諸侯本人的地位由周王冊(cè)封。周天子的分封使得周王朝對(duì)諸侯的控制具有一定的法律約束和行政建制上的保證措施?！庇纱丝芍?，西周的分封制（　?。?/div>

  A．鞏固了專制主義中央集權(quán)

  B．解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

  C．促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)

  D．加強(qiáng)了周王對(duì)地方的統(tǒng)治
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 2．《史記?商君列傳》中記載：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身（免除徭役）。事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴）?！边@項(xiàng)變法措施的積極意義在于（　?。?/div>

  A．縮小了貧富差距	B．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展
  C．維護(hù)了貴族利益	D．確立了土地私有
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 3．孔子曰：“君子之德風(fēng)，小人之籬草，草上之風(fēng)必偃”，他認(rèn)為只有統(tǒng)治集團(tuán)的賢明，才能夠?qū)嵤皭勖?，惠民”“使民于義”，若實(shí)行暴政，必然會(huì)導(dǎo)致天下大亂，最終喪失政權(quán)。這體現(xiàn)了孔子（　?。?/div>

  A．“有教無(wú)類”的教育思想	B．“尊卑有序”的倫理觀念
  C．“為政以德”的治國(guó)理念	D．“無(wú)為而治”的政治主張
  組卷：25引用：31難度：0.7

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為，秦滅六國(guó)后，貴族勢(shì)力不斷削弱，龐大的官僚集團(tuán)也不希望貴族勢(shì)力坐大，影響政局穩(wěn)定，拒絕實(shí)行分封制，從秦國(guó)發(fā)展而來(lái)的地方行政體系被完整地復(fù)制到秦王朝。該學(xué)者意在說明郡縣制的實(shí)行（　?。?/div>

  A．以繼承秦國(guó)地方制度為基礎(chǔ)

  B．取代世卿世祿成為選官依據(jù)

  C．適應(yīng)了秦朝國(guó)家治理的需要

  D．標(biāo)志著君主專制政體的強(qiáng)化
  組卷：11引用：3難度：0.5

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• 5．據(jù)《中國(guó)人口史》記載，西漢建立時(shí)人□約1650萬(wàn)，而到漢武帝元光六年時(shí)（前129年）人口達(dá)到3600萬(wàn)，僅黃河中下游這一全國(guó)人口最稠密的地區(qū)在六十年之中就增長(zhǎng)了25倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（　?。?/div>

  A．郡國(guó)并行導(dǎo)致地方權(quán)大	B．休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶繁息
  C．鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣	D．打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 6．中國(guó)的古代文明豐富多彩、燦爛輝煌，不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。中國(guó)古代某一歷史時(shí)期的時(shí)代特征可以用五個(gè)詞來(lái)概括，即社會(huì)大分裂、民族大融合、門閥大政治、江南大開發(fā)、佛教大盛行。該歷史時(shí)期是（　?。?/div>

  A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期	B．魏晉南北朝時(shí)期
  C．五代十國(guó)時(shí)期	D．遼宋夏金元時(shí)期
  組卷：17引用：7難度：0.6

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• 7．東漢末，選官多操縱在地方大族名士手中，嚴(yán)重干擾了人才選拔。自曹操開始，嘗試新的選人方法，曹丕頒行九品中正制，將評(píng)議權(quán)收歸中央。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)選官制度調(diào)整表明（　?。?/div>

  A．人才選拔趨向公平	B．封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大
  C．中央集權(quán)有所加強(qiáng)	D．社會(huì)局勢(shì)決定選官制度
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 8．史載，貞觀時(shí)期，國(guó)子學(xué)“四方學(xué)者云集……高昌、吐蕃諸酋長(zhǎng)亦遣子弟請(qǐng)人國(guó)學(xué)”，“長(zhǎng)安胡化，極盛一時(shí)”，洛陽(yáng)城內(nèi)“家家學(xué)胡樂”，甚至“胡著漢帽，漢著胡帽”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（　　）

  A．唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮且對(duì)外交通發(fā)達(dá)

  B．唐朝推行相對(duì)開明的民族政策

  C．西域各族文化優(yōu)于唐朝的文化

  D．唐朝重文化而輕視經(jīng)濟(jì)和軍事
  組卷：2引用：8難度：0.6

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• 9．在宋朝，“狀元登第，雖將兵數(shù)千萬(wàn)，恢復(fù)幽蘇，逐強(qiáng)虜于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（　?。?/div>

  A．北方民族南侵，出現(xiàn)邊患危機(jī)

  B．總攬地方軍權(quán)，導(dǎo)致將不識(shí)兵

  C．倡導(dǎo)以文治國(guó)，凸顯崇文抑武

  D．增加科舉取士，分化官員權(quán)限
  組卷：4引用：4難度：0.6

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二、非選擇題。

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：魏晉南北朝時(shí)期和唐末及五代十國(guó)時(shí)期，多數(shù)時(shí)間處在分裂割據(jù)狀態(tài)，社會(huì)等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重破壞，南北朝時(shí)期儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒學(xué)的復(fù)興。宋政府建立后，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，階級(jí)矛盾與民族矛盾交織，統(tǒng)治者急需維護(hù)統(tǒng)治，五代時(shí)期分裂和混戰(zhàn)，使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞，道德式微，宋代當(dāng)政者急需構(gòu)建新的統(tǒng)治思想以維護(hù)統(tǒng)治。理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干，吸收了道家、佛家的思想精華，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
  ——摘編自[加]卜正民《哈佛中國(guó)史》材料二：在理學(xué)家看來(lái)，“理”是世界的本原，是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則，理學(xué)家將“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)要以敬畏天理為準(zhǔn)則，才能達(dá)到圣賢之道，當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，就要“存天理，滅人欲”。理學(xué)重視主觀意志、注重氣節(jié)品德、強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  ——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》材料三：在明清易代的外部刺激和學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因由下，傳統(tǒng)士大夫的思想觀念在明清之際發(fā)生了一系列蛻變，新的思想因素出現(xiàn)了。在學(xué)理上，明清之際的學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究與解決社會(huì)問題密切結(jié)合，注重學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效用。在政治觀念上，明清之際的學(xué)者更重視把學(xué)術(shù)研究和解決社會(huì)問題聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注社會(huì)風(fēng)習(xí)，并突破傳統(tǒng)政治哲學(xué)的樊籬，提出了許多具有近代意義的政治觀念。在君權(quán)和民眾問題上，王夫之、黃宗羲等人強(qiáng)調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。王夫之認(rèn)為“天下非一姓之私也”，提出“不以一人疑天下，不以天下私一人”的觀點(diǎn)。
  ——摘編自王記錄《論明清之際士大夫思想觀念的蛻變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代新儒學(xué)出現(xiàn)的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括程朱理學(xué)的主張并簡(jiǎn)析其影響。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際儒學(xué)“蛻變”的表現(xiàn)。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：林則徐早年雖在鴉片問題上已具有正確的見解，但他也曾認(rèn)為“天朝聲威”可以“懾服夷人”他還曾認(rèn)為，“茶葉大黃，外夷若不得此即無(wú)以為命”，警示外國(guó)人“絕市閉關(guān)，爾各國(guó)生計(jì)從此休矣”。他初到廣州時(shí)，看到西方軍隊(duì)，認(rèn)為其“夷兵腿足纏來(lái)緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無(wú)能為……”林則徐到廣州后，思想有了一個(gè)飛躍，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了西方文化，恍然大悟“沿海文武官員，不諳夷情，震于英吉利之名，而不知其來(lái)歷”。因此在廣州期間“日日使人刺探西事，翻譯西書，又購(gòu)其新聞紙”……林則徐將從澳門弄來(lái)的資料請(qǐng)人輯成《華事夷言》《各國(guó)律例》《四洲志》，更將英國(guó)的《世界地理大全》編譯，這些著作對(duì)西方國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、史地等知識(shí)，記述頗為詳盡，但因遭貶革職，發(fā)配新疆，上述著作都沒來(lái)得及刊印問世。
  ——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.4

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