閱讀下列材料，回答問題。

材料一 如圖一
材料二 馬丁?路德是16世紀宗教改革的倡導者，他的神學思想強調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想“稱義”，即靈魂得到拯救，不在于古板遵守教會教條，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……
材料三 我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如--所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
--馬丁?路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標志，就是“選民”與“棄民”的標志。
--加爾文材料四 如圖二
（1）史學界有句俗語：“中世紀的歐洲是黑暗的歐洲”，請結(jié)合材料一中圖片提供的信息，加以說明。
（2）據(jù)材料二分析，路德倡導宗教改革，主張“因信稱義”的根本目的是什么？該觀點主要代表哪一階級的利益？簡要列舉馬丁?路德其他的宗教改革主張。
（3）依據(jù)材料三，你認為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求？為什么？
（4）材料四中兩位人物領(lǐng)導的運動對歐洲的社會變革產(chǎn)生了怎樣的影響？