14.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 如圖一
材料二 馬丁?路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者,他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”:靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”,要想“稱義”,即靈魂得到拯救,不在于古板遵守教會教條,不在于本人善行多少,而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……
材料三 我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如--所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:《福音書》表現(xiàn)了神的裁判,被動的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
--馬丁?路德人的得救與否,不是靠齋戒、懺悔、贖罪,而是完全由上帝預(yù)定,人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗,就是得救與否的標(biāo)志,就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。
--加爾文材料四 如圖二
(1)史學(xué)界有句俗語:“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”,請結(jié)合材料一中圖片提供的信息,加以說明。
(2)據(jù)材料二分析,路德倡導(dǎo)宗教改革,主張“因信稱義”的根本目的是什么?該觀點(diǎn)主要代表哪一階級的利益?簡要列舉馬丁?路德其他的宗教改革主張。
(3)依據(jù)材料三,你認(rèn)為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求?為什么?
(4)材料四中兩位人物領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動對歐洲的社會變革產(chǎn)生了怎樣的影響?