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材料一：意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實(shí)踐，并得到一些王公貴族和開明君主的支持。在這些新的學(xué)校，他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)高尚的情感和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他們崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長(zhǎng)期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩(shī)歌等重新受到關(guān)注。他們按照學(xué)生各自的特點(diǎn)、能力和興趣來(lái)教授不同的知識(shí)，注重啟發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰，給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營(yíng)造成和諧友愛的集體，人們常稱之為“快樂之家”。這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來(lái)。
——摘編自劉明翰《歐洲文藝復(fù)興史》材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思潮發(fā)展深深影響了法國(guó)的高等教育，讓法國(guó)高等教育重生。教育的管理權(quán)掌控在政府和國(guó)家手中，教師成為國(guó)家的公職人員，而不再是僧侶。教育從服務(wù)社會(huì)的需求出發(fā)，為了培養(yǎng)和提高大眾素質(zhì)服務(wù)，而不再僅僅是培養(yǎng)能適應(yīng)上流社會(huì)的人或者朝臣和紳士。在教學(xué)中擯棄了以宗教神學(xué)為主的內(nèi)容，逐漸以世俗的藝術(shù)和科學(xué)為主。各級(jí)高等教育機(jī)構(gòu)成為資產(chǎn)階級(jí)宣傳和灌輸其政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想的主要陣地，新興大學(xué)成為人們接受新知識(shí)、新思想、新倫理觀念、新價(jià)值觀念以及新的人生準(zhǔn)則的主要渠道。
——摘編自易然《從思想的沃土中汲取營(yíng)養(yǎng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期教育思想的基本內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較文藝復(fù)興時(shí)期教育和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育的不同點(diǎn)。