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      空間是切入中國山水畫形式問題的關(guān)鍵，前賢有關(guān)該方面的研究已日臻詳備和深透，特別是宗白華、程抱一等學術(shù)前輩的開創(chuàng)性探索，給了我們很大啟發(fā)，但其中還有許多問題值得進一步思考。
      與西方風景畫中所呈現(xiàn)出來的靜穆空間不同，中國山水畫將時空打并一氣，在空曠幽眇的山水空間背后，暗涌著天地大化的無限生機。細作甄別，中國山水畫的空間美感主要源自三個方面：永恒感、音樂感、真實感。
      英國漢學家蘇立文認為，中國山水畫中那種自然生動、寧靜平和的氣氛在其他民族的藝術(shù)中是不多見的。這指出了中國山水畫的獨特性。它所表現(xiàn)的不是某一個歷史瞬間的時間點，不是特定的某個歷史場景，而是抽象的、一般的、天人容與的自然景貌。山水畫的敘事性不強，而抒情性頗為突出。但中國山水畫家所抒發(fā)的，不是那種血脈賁張、呼天搶地式的情感，而常常是靜謐清淡的自然至情。表現(xiàn)在山水畫中，就是“永恒”的生命體驗。可以說，永恒是山水畫的獨特美學品格。這種永恒，是對不斷消逝的流俗時間的對抗與超越?，F(xiàn)實時間停滯了，審美時間卻在悄悄地綿延，令觀者流連忘返。
      然而，山水畫中的“永恒”不是絕對的“無時間”，而是以審美時間置換了流俗的現(xiàn)實時間。審美時間滲透到山水畫的形式肌理之中，表現(xiàn)為與宇宙的生氣節(jié)奏同律合拍的“音樂感”。這種音樂感，一方面是靜謐永恒，另一方面是生機躍動，兩者看似矛盾卻在山水畫中契合無間，水乳交融為一片生氣蔥郁的時空至境。
      畫家以抽象寫意的線條筆墨來表現(xiàn)自然景貌，從一開始就遠離了對真山實水進行客觀復(fù)制的路徑，從面將畫面空間從視網(wǎng)膜成像后的“逼真幻象”轉(zhuǎn)向一種寫意的、活潑的“靈的空間”?！端螘匪涊d的宗炳即是借助畫作游而觀之，澄滌襟懷，了悟大道。那如何游，如何觀呢？宗炳《畫山水序》謂：“身所盤桓，目所綢繆?！薄吧硭P桓”即觀者不是站在某個固定的地點看，而是隨著山水景色的自然延展移步進行打量；“目所綢繆”即觀者要移情山水，細作觀瞻品味。畫家將自己親身所至、親眼所見的自然物貌收并一處，經(jīng)一番對位置布局的“慘淡給營”、最后編織成一幅和響共鳴的動感山水畫。這樣造就的山水世界，“趨向著音樂境界，滲透了時間節(jié)奏”。
      但客觀地講，中西繪畫藝術(shù)不好作價值高下的區(qū)分，其空間形式的不同實際上根源于中西方文化對“真”“虛”等概念理解上的差異。西方繪畫從建筑、雕塑脫胎而來，不可避免地受其空間觀念的影響，追求視網(wǎng)膜成像后的逼真感。中國繪畫所要表現(xiàn)的“真”不是視覺真實，而是流布于天地之間的自然真實與生命真實。在古人看來，繪畫可以呈現(xiàn)萬物的情狀景貌，溝通天地的德性。而且，在畫家的筆下還可以隨心調(diào)度，自由地表現(xiàn)天地自然所未能彰顯的東西以纖毫之筆補造化之不足?？梢哉f，中國山水畫空間不是建立在通常意義的“真實”基礎(chǔ)之上而是以“虛”為根本法則。這與西方繪畫基于視網(wǎng)膜幻象的線性透視空間迥然有別。中國山水畫不尋求眼前的有限空間，而是以一管追光攝影之筆，擬寫天地之虛，借自然的“外在之貌內(nèi)在之勢力”呈露宇宙間無盡的勃勃生機。
（摘編自詹冬華《山水畫空間的形式構(gòu)成及其思想淵源》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.關(guān)于空間這個切入中國山水畫形式問題的關(guān)鍵，宗白華等學術(shù)前賢的研究漸趨詳備深透。
B.中國畫家在山水畫中所表現(xiàn)的是永恒的生命體驗，抒發(fā)的常常是靜謐清淡的自然至情。
C.中西文化對“真”“虛”等概念的理解存在差異，這決定了中西繪畫價值有高下之分。
D.中國山水畫力避對山水客觀復(fù)制，呈現(xiàn)出寫意的“靈的空間”，盡顯自然、生命真實。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

D

D

A.文章采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分分別從永恒感、音樂感、真實感三方面展開論述，逐層深入。
B.第二段通過將中國山水畫與西方風景畫類比，論證了中西方繪畫在靜謐特點上的相通之處。
C.第三段征引蘇立文的觀點，意在論證中國山水畫雖然敘事性不強但抒情性頗為突出的特點。
D.文章在表述觀點時，使用了“主要源自”“客觀地講”“不可避免地”等詞語，嚴謹審慎。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.中國山水畫獨特的美學品格“永恒”，不是絕對的“無時間”，而是審美時間對流俗時間的對抗與超越。
B.靜謐永恒和生機躍動對立統(tǒng)一，滲透到中國山水畫中，表現(xiàn)為與宇宙的生氣節(jié)奏同律合拍的“音樂感”。
C.既要跟隨山水移步進行打量，也要移情山水，仔細品味，宗炳正是借助畫作來這樣游而觀之，參悟大道。
D.西方繪畫追求視網(wǎng)膜成像后的逼真感，中國山水畫則不尋求眼前真實，而是借自然呈現(xiàn)宇宙的無盡生機。