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閱讀材料,完成下列各題。
材料一  以追求外在功名利祿為宗旨的科舉之學,不僅使古代學者面臨著失去自我獨立人格和主體地位的歧途和風險,而且在無形中消解了學者為己的古代教育意義世界。以“四書”為中心的新經(jīng)學課程體系及旨在改革科舉之弊的《學校貢舉私議》,體現(xiàn)了朱熹在科舉取士背景下立足于為己之學的立場來協(xié)調(diào)舉業(yè)與修學之間的相互關(guān)系,并使學者在與圣賢的文本對話中體悟儒學內(nèi)在超越價值取向的學術(shù)理想。朱熹對于孔顏樂處本真的闡釋及對圣賢氣象的追尋,正是要重塑屬倫理又超倫理、準審美又超審美的精神境界,進而使古代學者在體驗圣賢德行工夫中領(lǐng)悟超然的教育意義世界。仁智統(tǒng)一的為己之學正是儒家教育經(jīng)典之真價值所在,成己成人之中蘊含著古代學者的學術(shù)理想和修身境界。這正是追溯朱熹重構(gòu)古代教育意義世界的價值所在。
——摘編自孫杰《論中國古代教育意義世界的消解與重構(gòu)》材料二  各國教育事業(yè)常常是通過彼此接觸、互相碰撞和吸收借鑒的途徑發(fā)展起來的。美國作為當今世界教育的先進之邦和最大的文化教育輸出國,其近代教育的崛起先后經(jīng)歷了對英國教育的移植與模仿、對法國啟蒙教育理念的吸納和對德國全面自覺的學習與創(chuàng)新三個階段。美國從盲目地移植、照搬、模仿,到愈發(fā)自覺地學習、創(chuàng)新,最終實現(xiàn)對英、法、德教育的超越。來美移民富有面對社會巨變的氣魄和才能,具有對教育的熱忱與開拓進取精神,善于和勤于取法于別國成功經(jīng)驗與精華,政府對教育的重視與靈活變通以及注重教育研究,成為近代美國教育發(fā)展與變革的寶貴歷史經(jīng)驗。
——摘編自牛蒙剛《從模仿到創(chuàng)新:近代美國教育的發(fā)展與變革》請回答:
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概述朱熹怎樣重構(gòu)古代教育意義的世界?
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,概述近代美國教育的特點。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/6 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.5
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