百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)歷史第一次思想文化發(fā)展的高峰，下列屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中學(xué)派創(chuàng)始人的是（　?。?/h1>

A．孔子

B．老子

C．荀子

D．墨子

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：2難度：0.6

相似題

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因（　?。?/h2>
A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) B．學(xué)術(shù)繁榮
C．社會(huì)大變革 D．新興地主階級(jí)產(chǎn)生
發(fā)布：2024/11/7 22:0:2組卷：79引用：26難度：0.5
解析

2．【傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶】閱讀材料，回答問題。
材料一：

內(nèi)容文獻(xiàn)出處

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/td> 《禮記》

民為貴，社稷次之，君為輕《孟子》

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟《荀子》

材料二：“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。
——摘編自侯外廬《中國(guó)思想史綱》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的政治主張。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的含義，并分析其影響。

發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：4引用：1難度：0.3

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A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)	B．學(xué)術(shù)繁榮
C．社會(huì)大變革	D．新興地主階級(jí)產(chǎn)生

內(nèi)容	文獻(xiàn)出處
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/td>	《禮記》
民為貴，社稷次之，君為輕	《孟子》
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟	《荀子》