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2021-2022學(xué)年陜西省西安市周至四中高二(下)第二次月考?xì)v史試卷(文科)
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試題詳情
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 羅馬天主教會鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義,是指一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人,靈魂得以升入天堂。因此,必須絕色棄欲、積功行善,諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍,服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等,而入修道院修道是最佳途徑。
材料二 馬丁?路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為,靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰,根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。
材料三 加爾文主張“信仰得救”。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行;而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排,上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”;選民發(fā)財致富,萬事順利,死后進(jìn)入天堂,棄民則相反。
回答:
(1)據(jù)上述材料看,馬丁?路德和加爾文的基本主張的共同點是什么?與羅馬天主教會的主張有何不同?他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會不同的思想?
(2)結(jié)合所學(xué)知識及上述材料信息,比較馬丁?路德和加爾文的宗教改革主張有何異同?
【考點】
宗教改革
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:2
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
“對于這種入世的新教禁欲主義,我們可以進(jìn)行這樣的概括,一方面,它強烈地反對任意享用財富并且對消費進(jìn)行限制,尤其是奢侈品消費;另一方面,它又具有將財富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來的心理影響。”據(jù)此可知,新教的興起( )
A.強化了對人性的束縛
B.反映了資本主義發(fā)展的需求
C.打擊了舊貴族的勢力
D.否定了傳統(tǒng)的宗教倫理觀念
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9
組卷:12
引用:28
難度:0.6
解析
2.
1549~1560年,約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當(dāng)時( )
A.人文主義傳播緩和了社會矛盾
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移
C.工匠精神決定了城市生活面貌
D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9
組卷:292
引用:41
難度:0.7
解析
3.
有學(xué)者指出,文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識分子,而宗教改革享受到文藝復(fù)興開拓出來的人文主義影響,把歐洲人民的覺悟,提高了一步。宗教改革對人民覺悟的提高表現(xiàn)在( )
A.讓人們開始追求現(xiàn)世生活享受
B.使歐洲人放棄對教會的信仰
C.打破了對羅馬天主教會的迷信
D.追求人權(quán)自由構(gòu)建理性王國
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9
組卷:18
引用:12
難度:0.7
解析
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