2021-2022學(xué)年陜西省西安市周至四中高二（下）第二次月考歷史試卷（文科）

一、選擇題：本題共35小題，每題2分，共計70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．關(guān)于梭倫改革前的情況，亞里士多德這樣說：“如果他們無力支付地租，他們和他們的孩子都將失去自由。”這不能反映出梭倫改革前（　?。?/div>

  A．平民處境艱難

  B．奴隸處境艱難

  C．債務(wù)奴隸制威脅平民自由

  D．為解決這一問題，梭倫頒布“解負令”
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 2．公元前6世紀(jì)，雅典“有產(chǎn)階級開始獲得了勢力，于是舊的血緣親族關(guān)系的集團就開始被排斥了”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)歸功于（　?。?/div>

  A．梭倫改革	B．克里斯提尼改革
  C．伯里克利改革	D．蘇格拉底主張
  組卷：9引用：17難度：0.7

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• 3．如圖圖片的歷史人物為希臘民主制度作出了巨大的貢獻，下列說法正確的是（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/201706/180/33f535d9.png" style="vertical-align:middle" />
  ①梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ)
  ②克利斯提尼改革確立起雅典的民主政治
  ③克利斯提尼時期確立了陶片放逐法，成為維護民主政治的有利武器
  ④伯里克利時期，是雅典民主的“黃金時代”

  A．①②③

  B．①②③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：12引用：21難度：0.7

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• 4．公元前338年，剛繼位的秦惠文王聽信讒言下令逮捕商鞅?！妒酚浬眺绷袀鳌分杏涊d：商君亡至關(guān)下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之”。商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝，一至此哉！”最后無處可去的商鞅被逮捕處死。這個“作法自斃”的故事，說明了當(dāng)時的秦國（　　）

  A．變法深入貫徹	B．變法違背民意
  C．變法阻力重重	D．變法最終失敗
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 5．439年北魏結(jié)束北方長期戰(zhàn)亂的情況，實現(xiàn)了對黃河流域的統(tǒng)一。下列對北魏統(tǒng)一北方的影響評述，不正確的是（　?。?/div>

  A．創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境

  B．促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展

  C．改變了北方少數(shù)民族人民的生活方式

  D．為各族之間的交流融合創(chuàng)造了有利的條件
  組卷：7引用：6難度：0.9

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• 6．張居正的下列改革措施部分遭到官僚地主反對的是（　　）
  ①考成法
  ②內(nèi)修守備
  ③清查田畝
  ④一條鞭法

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②③④
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 7．485年，北魏孝文帝頒布的均田令的內(nèi)容不包括（　?。?/div>

  A．只有男子才能領(lǐng)種政府的土地

  B．授田農(nóng)民的露田死后要歸還政府

  C．地主原有的土地不作任何變動

  D．授田農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 8．元世祖至元年間，“家給人足”“民庶晏然，年谷豐衍，朝野中外，號稱治平”，關(guān)中粟麥已“盛于天下”。元代農(nóng)業(yè)發(fā)展較快的原因有（　?。?br />①有效體制的建立
  ②法規(guī)制度的形成
  ③科學(xué)技術(shù)的推廣
  ④農(nóng)桑立國的實施

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②③④
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 9．王安石變法解決“積貧”的指導(dǎo)思想是，“因天下之力，以生天下之財，取天下之財，以供天下之費”。為此他制定的新法是（　?。?br />①青苗法②募役法③免役收庸法④方田均稅法

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：13引用：12難度：0.7

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• 10．移風(fēng)易俗是孝文帝改革后期的側(cè)重點，下列表述不正確的是（　?。?/div>

  A．其目的在于促使鮮卑族積極接受漢族文化

  B．其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面

  C．其結(jié)果有利于鮮卑貴族鞏固對中原的統(tǒng)治

  D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落
  組卷：13引用：19難度：0.7

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• 11．商鞅變法使秦國向封建化過渡的決定性步驟是（　?。?/div>

  A．廢除“井田制”，以法律形式確立土地私有制

  B．建立縣制，實行中央集權(quán)制度

  C．重農(nóng)抑商，獎勵耕織，發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟

  D．獎勵軍功，按功授爵，廢除貴族特權(quán)
  組卷：18引用：28難度：0.7

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• 12．三長制取代宗主督護制，對北魏社會的積極意義是（　?。?br />①有利于清查戶口
  ②有利于中央集權(quán)的鞏固
  ③有利于國家賦稅的征收
  ④促進了民族融合

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③④

  D．①②③④
  組卷：5引用：1難度：0.5

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二、解答題（共2小題，滿分30分）

• 36．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：北魏孝文帝沒有不顧一切社會條件和人事條件去強制推行改革，而是大玩技巧，迂回取直，在擺脫反對派的圍追堵截上……非常巧妙地讓反對派就范、別無選擇地朝著預(yù)定的目的地前進。
  材料二：對北魏孝文帝改革的評論，學(xué)術(shù)界有不同的聲音。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中說：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此?！倍?dāng)代著名史學(xué)家黃仁宇卻認為：孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。
  （1）材料一中認為孝文帝改革成功的一個重要原因是什么？改革的哪項措施最能證明這一觀點？
  （2）請從材料二中任選一位史學(xué)家的觀點加以評述。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 37．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  羅馬天主教會鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。
  材料二   馬丁?路德提出“因信稱義”說。他認為，靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。
  材料三  加爾文主張“信仰得救”。他認為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財致富，萬事順利，死后進入天堂，棄民則相反。
  回答：
  （1）據(jù)上述材料看，馬丁?路德和加爾文的基本主張的共同點是什么？與羅馬天主教會的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會不同的思想？
  （2）結(jié)合所學(xué)知識及上述材料信息，比較馬丁?路德和加爾文的宗教改革主張有何異同？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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