思想是推動社會前進的力量。閱讀材料，回答問題。
材料一：這個詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對立早就為大家所熟知，墨家從一開始就是儒家的對立物，至于韓非為代表的法家，對于各家都有尖銳的批評……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯。
——摘編自袁行霈、嚴文明《中華文明史（第一卷）》材料二：在15、16世紀，西歐發(fā)生了兩場重要的文化運動，一場是南方拉丁文化圈的文藝復興運動，另一場是北方日耳曼文化圈的宗教改革運動……從時代精神的角度來看，它們雖然客觀上導致了西歐社會的一系列變化，但并沒有開創(chuàng)出西方現(xiàn)代文化賴以生長的理性精神……對于西方文化來說，正是經(jīng)過17、18世紀啟蒙運動的洗禮，一個全新意義上的西方現(xiàn)代文化才得以產(chǎn)生。
——摘編自趙林《西歐啟蒙思想的發(fā)展歷程》材料三：啟蒙運動不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認識到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)……16世紀后期，法國人文主義作家蒙田鼓勵人們運用自己的判斷力來認識世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實驗、觀察和推理揭示自然界奧秘……伏爾泰對中國由明智的君主和哲學家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國文化和制度的非理性。
——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運動》（1）材料一中很適合的“這個詞”是什么？據(jù)材料一歸納該局面所呈現(xiàn)的特征。
（2）材料二認為，15、16世紀西歐的文化運動存在什么不足？這些不足后來被哪場“思想運動”所彌補？
（3）材料三認為“啟蒙運動不是陡然而至的”，試據(jù)材料三概括該認識的依據(jù)。
（4）綜合上述三則材料并結(jié)合所學知識，指出這些事件所產(chǎn)生的共同影響。