嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代教育的先驅(qū)。他認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)所患者為愚、貧、弱三者，故當(dāng)務(wù)之急乃“愈此愚、療此貧、起此弱”?！笆且灾v教育者，其事常三宗：曰體育、曰智育、曰德育，三者并重?！彼芸粗伢w育，認(rèn)為，“今者論一國(guó)富強(qiáng)之效，而以其民之手足體力為之基”，他敏銳地意識(shí)到國(guó)民體質(zhì)不單純是一個(gè)生物學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)與社會(huì)發(fā)展和政治制度密切相關(guān)的重要問(wèn)題。關(guān)于德育，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為德育的目的是教育國(guó)民去奴性，講民主。“欲進(jìn)吾民之德，于以同力合志，聯(lián)一氣而御外仇，則非有道焉使各私中國(guó)不可也”。他批評(píng)八股科舉具有三大害處：“錮智慧”、“壞心術(shù)”、“滋游手”，“其破壞人才，國(guó)隨貧弱”。同時(shí)，嚴(yán)復(fù)對(duì)張之洞等洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論也進(jìn)行了批判?！爸袊?guó)所本無(wú)者，西學(xué)也，則西學(xué)為當(dāng)務(wù)之亟明矣。”嚴(yán)復(fù)批評(píng)了清末學(xué)部對(duì)教科書(shū)未能及時(shí)重視，而任憑坊局隨意出售教科書(shū)的狀況。他主張改國(guó)定制為審定制。
--摘編自王艷玲《論嚴(yán)復(fù)教育救國(guó)思想的理性色彩》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括嚴(yán)復(fù)的教育思想主張。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)的教育救國(guó)思想。