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正是在絲綢之路上，東西方文明顯示出探知未知文明樣式的興奮，西方歷史學(xué)家尤其如此。古老神秘的東方文明到底孕育著人類的哪些生機(jī)？又將對(duì)西方文明產(chǎn)生怎樣的動(dòng)力？英國(guó)學(xué)者約翰?霍布森在《西方文明的東方起源》一書中，回答了這些疑問：“東方化的西方”即“落后的西方”如何通過“先發(fā)地區(qū)”的東方，捕捉人類文明的螢火，一步步塑造領(lǐng)導(dǎo)世界的能力
正是在絲綢之路上，①西漢張騫兩次從陸路出使西域，中國(guó)船隊(duì)在海上遠(yuǎn)達(dá)印度和斯里蘭卡；②唐代對(duì)外通使交好的國(guó)家達(dá)70多個(gè)，來自各國(guó)的使臣、商人、留學(xué)生云集長(zhǎng)安；③15世紀(jì)初，航海家鄭和七下西洋，到達(dá)東南亞諸多國(guó)家，遠(yuǎn)抵非洲東海岸肯尼亞，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話；④明末清初，中國(guó)人民積極學(xué)習(xí)近代科技知識(shí)，歐洲天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)紛紛傳入中國(guó)，開闊了中國(guó)人的視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開。
正是在絲綢之路上，世界其他文明也在吸取中華文明的營(yíng)養(yǎng)之后變得更加豐富、發(fā)達(dá)。源自中國(guó)本土的儒學(xué)，早已走向世界，成為人類文明的一部分。佛教傳入中國(guó)后，同儒家文化和道家文化融合發(fā)展，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化和理論，并傳播到日本、朝鮮及東南亞，對(duì)這些國(guó)家的哲學(xué)、藝術(shù)、禮儀等產(chǎn)生了深刻影響。中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動(dòng)了整個(gè)世界的革故鼎新，直接推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興。中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中。
（1）第3自然段的中心句是什么？
（2）下列對(duì)選文中運(yùn)用的修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是
B
B
| A.排比 |
引用 |
擬人 |
對(duì)偶 |
| B.排比 |
引用 |
擬人 |
借喻 |
| C.比喻 |
排比 |
引用 |
并列 |
| D.并列 |
排比 |
引用 |
借喻 |
（3）下列對(duì)語段中畫線句子的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
C
C
A.敘述了自西漢到明末清初期間，絲綢之路促進(jìn)中外文明交流互鑒的歷史。
B.4個(gè)分句的內(nèi)容是以時(shí)間順序敘述的。
C.第①句是說，西漢張騫兩次從陸路出使西域，并帶領(lǐng)中國(guó)船隊(duì)在海上遠(yuǎn)達(dá)印度和斯里蘭卡。
D.第④句是說，絲綢之路讓中國(guó)也學(xué)習(xí)到了西方的先進(jìn)科技知識(shí)。
