閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點。同時，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進劇場，有的即便一時獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？
      戲劇藝術是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術家張火丁曾說：我唱的永遠是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術感染力持續(xù)散發(fā)。
      經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！保帧澳苄露谱儭?。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結合時代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并加以運用提供了有利條件。事實上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。
      經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物，反映著一個時代獨特的文化氣質(zhì)。隨著時間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當代青年投身社會建設、報效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。
      更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術追求真正抵達受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對于普通觀眾而言，戲劇所營構的，不只是藝術空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責與批判，向往地變成了“現(xiàn)實”，現(xiàn)實的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當人們?yōu)槲枧_上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀80年代末，經(jīng)三十余年舞臺打磨已成當代經(jīng)典，劇中人與命運的不懈抗爭，撥動著觀眾的心弦，引導人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實溫度的。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時》）材料二：
      隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣.中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節(jié)等著名國際戲劇節(jié)現(xiàn)場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認知。
      事實上，當下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術的方式，并得到國際戲劇界的認可。亮相第二屆老舍藝術節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想》改編，由陸帕執(zhí)導。與這位波蘭導演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當代文學劇場，影像與心理兩個時空的結合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當代文學碰撞出的火花。另一部在藝術節(jié)上登臺的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導演格熱戈日?亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。
      科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導的《戲臺》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關注，都說明中國傳統(tǒng)文化與藝術的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創(chuàng)作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應深入民族藝術的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。
（摘編自梅生《中國戲劇走出去的思考》）
（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會形成“一票難求”的文化熱點，但是一些新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評。
B.經(jīng)典戲劇作品善于結合時代審美語境的變化而做出微調(diào)，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術的高峰，給人以溫暖和力量。
C.物質(zhì)的東西可能會過時甚至滅失，但作為時代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會愈顯光亮、永不過時。
D.西方觀眾一度認為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認識已被打破。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

D

D

A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對技藝的守護與傳承。
B.當代青年投身社會建設的途徑雖然與《朝陽溝》中所展現(xiàn)的不同，但兩代青年都有熾烈的家國情懷。
C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術手法說出了百姓的心聲。
D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)，論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強國際合作才是出路的觀點。
（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

C

C

A.在表演京劇《四郎探母》時，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。
B.觀看歌劇《圖蘭朵》時需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動。
C.國外創(chuàng)作人員用多臺投影等技術手段，與中國藝術家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。
D.音樂劇《在遠方》融合時尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅定追求的精神和形象。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
（5）請結合材料，談談在新時代如何促進我國戲曲的全面繁榮。