在歷史文明進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)一系列社會(huì)變革，人類逐漸從神權(quán)、教權(quán)和封建特權(quán)的枷鎖中解放出來(lái)，追求世俗享樂(lè)、心靈自由、民主權(quán)利成為西方人文精神的主流思潮。閱讀下列材料：
材料一：文藝復(fù)興對(duì)“人”進(jìn)行廣泛的論述，贊揚(yáng)人性、人的卓越能力以及人在改造世界方面的作用。人的自我創(chuàng)造、人的自由意志等一系列強(qiáng)調(diào)以人為中心的思想也紛紛被提了出來(lái)。神的作用、神的權(quán)威隱退到了一個(gè)次要的位置。謳歌人的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量成為這一時(shí)期的共同目標(biāo)。
——摘編自王小俠《西方文化史論》材料二：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展和民族意識(shí)的熏陶，15世紀(jì)末制16世紀(jì)初，德意志民族主義思潮達(dá)到了歷史上第一個(gè)高峰。此時(shí)發(fā)生的宗教改革是德意志人為民族利益反抗民族敵人的政治斗爭(zhēng)。推翻羅馬教廷統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族教會(huì)獨(dú)立是它的主要內(nèi)容。德意志民族同羅馬教廷矛盾日益激化，是它爆發(fā)的主要原因。

材料三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)部分思想主張邏輯示意圖

	中世紀(jì)	啟蒙時(shí)代
國(guó)家權(quán)力起源	君權(quán)神授	社會(huì)契約論
主權(quán)歸屬	主權(quán)在君	① 主權(quán)在民 主權(quán)在民
權(quán)力分配	君主專制	② 三權(quán)分立 三權(quán)分立
人權(quán)學(xué)說(shuō)	等級(jí)特權(quán)	天賦人權(quán)，自由平等

材料四：對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)，啟蒙思想培育出整整一代革命家。在未來(lái)的革命中，人民版高中歷史教材必修3整理家都是在啟蒙思想影響下。同時(shí)，啟蒙學(xué)說(shuō)也通過(guò)各種途徑，甚至民間說(shuō)唱藝人的演唱，在人民群眾中廣泛傳播開(kāi)來(lái)，極大地啟發(fā)了人們反封建意識(shí)，為未來(lái)革命做了輿論準(zhǔn)備。
——摘編自劉宗緒《世界近代史》（1）材料一體現(xiàn)了文藝復(fù)興的核心思想是什么？說(shuō)出文藝復(fù)興的發(fā)源地，并說(shuō)明發(fā)源于此地的最主要原因。列舉文藝復(fù)興時(shí)期的一位代表人物及其作品。（至少一例）。
（2）依據(jù)材料二中的圖文資料，回答德國(guó)宗教改革的原因有哪些？依據(jù)示意圖，概括馬丁?路德的宗教思想。
（3）結(jié)合所學(xué)，推斷材料三中①②處應(yīng)該分別填寫(xiě)什么？
（4）依據(jù)材料四概括指出歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想及其主要影響。