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面對(duì)藏經(jīng)洞
張映勤
       面對(duì)莫高窟的藏經(jīng)洞,我有一種莫名的悲哀。洞不大,只有丈余見方,像是老式窯洞的里外間,里面黑洞洞的,空無(wú)一物,那些舉世震驚的敦煌遺書早已被挪運(yùn)一空。藏經(jīng)洞里最早保存的五萬(wàn)多卷經(jīng)卷只有很少一部分保存在我們自己的博物館里,絕大部分被洗劫到國(guó)外,諸如英、法、俄、日等十幾個(gè)國(guó)家的圖書館、博物館都藏有。
      敦煌莫高窟本來(lái)是佛教圣地,在20世紀(jì)初被一名破落道士糟蹋。道士叫王圓箓,祖籍湖北省麻城縣,1851年前后出生在陜西,1892年前后,貧困潦倒的王圓箓流落到了同樣貧困破敗的敦煌莫高窟。莫高窟洞穴中的佛教藝術(shù)品在特殊的氣候地理環(huán)境條件下較為完整地保存。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的佛寺對(duì)世人已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年的吸引力,荒置多年的洞窟殘破毀損,慘不忍睹。
      王圓箓對(duì)他所依附的宗教有驚人的迷戀和執(zhí)著,決定寄身佛窟,化緣謀生,為佛教道教的功德做些益事。他將現(xiàn)在編號(hào)為16號(hào)窟的一處洞穴進(jìn)行清理,供楊某居住和抄寫經(jīng)卷之用。
      歷史充滿了偶然,16號(hào)窟的背后就是后來(lái)震驚世界的藏經(jīng)洞。一天,兩個(gè)人偶然拆開了16號(hào)窟的墻壁裂縫,驚奇地發(fā)現(xiàn)墻后是一扇用泥封住的小門。拆開小門進(jìn)去,只見里面密密麻麻堆滿了數(shù)不清的歷代經(jīng)卷、紙畫、絹畫、刺繡等文物。后經(jīng)測(cè)量,藏經(jīng)洞長(zhǎng)寬各2.6米,高3米,當(dāng)年保存的遺書經(jīng)卷等文物達(dá)五萬(wàn)多卷。
      這一天是1900年6月22日。
      對(duì)密室里這些經(jīng)卷的價(jià)值,王圓箓一無(wú)所知,他既沒(méi)有把經(jīng)卷一把火燒了,也沒(méi)有當(dāng)作廢品隨便賣了,而是按照慣例,向上級(jí)主管部門匯報(bào)。那時(shí)候,管理全縣政務(wù)的只有縣衙門。王圓箓帶著幾卷經(jīng)卷找到了敦煌縣令嚴(yán)擇。嚴(yán)大人隨便看了幾眼,禮節(jié)性地留下兩卷便把他打發(fā)走了。王圓箓碰了一鼻子灰,怏怏而去。
      王圓箓在發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾年里,不遺余力地看護(hù)保管,經(jīng)卷在他手里基本上完好無(wú)損,但是屢屢上報(bào),上司的無(wú)視、冷落,讓他心灰意懶。王圓箓曾將此事報(bào)告給后來(lái)調(diào)補(bǔ)的敦煌知縣汪宗瀚和安肅道臺(tái)廷棟,結(jié)果碰了釘子。知縣大人挑了一部分畫像和寫經(jīng)留作私物玩賞或送人,而知府大人看了經(jīng)卷,覺(jué)得還不如自己的字好,輕蔑地說(shuō)了句:“無(wú)足重!”讓這些貴重的文物繼續(xù)塵封洞內(nèi)。號(hào)稱金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾長(zhǎng)著一雙慧眼,他把從敦煌得來(lái)的幾件獻(xiàn)品寫進(jìn)了自己的著作,提議將這些文物運(yùn)往蘭州保存,因?yàn)楣俑貌黄饚浊砂足y的運(yùn)費(fèi),不了了之。7年之后,一位洋人的出現(xiàn)才徹底改變了這種局面。
      洋人名叫斯坦因,英國(guó)籍,著名的探險(xiǎn)家、考古家。1907年斯坦因第一次來(lái)到莫高窟,為了看到藏經(jīng)洞,想辦法接近王道士。斯坦因最終用200兩銀子,換取了24箱寫本和5箱其他藝術(shù)品。1914年,他再次來(lái)到莫高窟,又以500兩銀子向王圓箓購(gòu)得部分敦煌文獻(xiàn)。兩次共掠走藏品2萬(wàn)余件,現(xiàn)存于大英博物館和印度的一些博物館。
      1907年,一個(gè)個(gè)外國(guó)探險(xiǎn)家聞風(fēng)而至,他們來(lái)到敦煌,從王圓箓手里連哄帶騙,像買廢紙一樣將文物盜運(yùn)出國(guó)。1908年,精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和到敦煌,在洞中揀選了三個(gè)星期,以600兩銀子為代價(jià),獲取了一萬(wàn)多件堪稱精華的敦煌文書,這些文書后來(lái)大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書館。1909年,伯希和將他竊得的遺書在北京六國(guó)飯店公開展覽,這才將藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)公之于眾。其后,日本的探險(xiǎn)家吉川小一郎和橘瑞超、俄國(guó)考古學(xué)家奧爾登堡、美國(guó)考古學(xué)家華爾納等人聞風(fēng)而至,對(duì)藏經(jīng)洞文物進(jìn)行大量盜運(yùn)。
      無(wú)人問(wèn)津的經(jīng)卷外國(guó)人一說(shuō)好,驚動(dòng)了朝廷。一紙電令發(fā)到敦煌,對(duì)洞里剩余的東西進(jìn)行封鎖,嚴(yán)禁外運(yùn),適時(shí)運(yùn)往北京。此時(shí)洞里的文物已去之大半,而接下來(lái)長(zhǎng)途運(yùn)輸帶來(lái)的損失較之洋人的盜竊更為嚴(yán)重,遺書在途中幾近處于無(wú)人看守、任其丟失的狀態(tài),大小官吏和看守層層竊取,運(yùn)到北京時(shí)只剩下八千六百多殘卷了。
      對(duì)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的王道士,多數(shù)論者指責(zé)他罪不容赦,好端端的一個(gè)文物寶庫(kù),竟毀在他的手里,洞里一多半的文物精品被他盜賣一空。王圓箓身為一個(gè)無(wú)知愚昧又貧窮的道士,實(shí)在又承擔(dān)不起如此大的罪責(zé)。這種竊取文物的黑鍋豈能讓王圓箓一個(gè)人來(lái)背?那些滿朝官吏在干什么?那些學(xué)人精英在干什么?王圓箓只不過(guò)是一個(gè)愚昧無(wú)知的道士,他做過(guò)努力而沒(méi)有得到回應(yīng),連那些有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)不到遺書的價(jià)值,對(duì)國(guó)寶的流失不置一辭,一個(gè)無(wú)知的道士又能何為?
      陳寅恪先生曾痛呼:“敦煌者,吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也!”反省這段歷史,是我們整個(gè)民族的悲哀,單單責(zé)怪王圓箓,拿一個(gè)愚昧的道士祭刀,實(shí)在是我們的恥辱!
      不管怎么說(shuō),這些“見者驚為奇觀,聞?wù)邆鳛樯裎铩钡慕?jīng)卷絕大部分還是保存下來(lái)了。散落到國(guó)外不知是它的幸與不幸。從國(guó)家的角度看的確是損失了,好端端的祖上寶物被人家白白拿走,竟連點(diǎn)外匯都沒(méi)換到。但是從保留人類文化遺產(chǎn)的角度講,我們又似乎稍稍能得到點(diǎn)安慰,不管經(jīng)卷是存在大不列顛,還是法蘭西、俄羅斯的圖書館里,它總算沒(méi)有毀掉,只是暫時(shí)不能物歸原主罷了。人們對(duì)王圓箓的責(zé)難,也許是出于這樣一種觀念,寶物寧可毀于家奴,不能讓于外蕃。但是對(duì)文物來(lái)說(shuō),保存的價(jià)值無(wú)疑永遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^(guò)毀滅!我們?cè)谕葱募彩椎耐瑫r(shí),是否會(huì)為它的留存于世而感到一絲慶幸呢?
(有刪改)(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文中特意強(qiáng)調(diào)王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的時(shí)間,是為了讓后人銘記這個(gè)時(shí)間,也是在警醒人們記住那段歷史,表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感。
B.王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,先后報(bào)告給敦煌知縣、安肅道臺(tái)、甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾等人,這些人都不識(shí)貨,使這些貴重的文物被封在洞內(nèi)。
C.斯坦因兩次到敦煌,突出交易的數(shù)字,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,在具體數(shù)字的對(duì)比中,表達(dá)了作者豐富的內(nèi)心感受和強(qiáng)烈的感情。
D.文章開頭作者提出自己的感受,中間記敘藏經(jīng)洞及其文物,結(jié)尾部分議論和抒情,表達(dá)自己的感悟,文章首尾照應(yīng),圓合自然。
(2)莫高窟有很多珍貴的文物,文章沒(méi)有重點(diǎn)描寫莫高窟的景物,這是為什么?請(qǐng)結(jié)合全文分析。
(3)作者說(shuō)“反省這段歷史,是我們整個(gè)民族的悲哀”,從全文看,“悲哀”具體表現(xiàn)在哪些方面?
【考點(diǎn)】散文
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    追尋那遙遠(yuǎn)的美麗
    梁 衡
        快二十年了,總有一個(gè)強(qiáng)烈的向往,到青海去一趟,這不只是因?yàn)樾W(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘,也不只是因?yàn)榻陙?lái)西北開發(fā)的熱鬧。另有一個(gè)埋藏于心底的秘密,是因?yàn)橐皇赘瑁鞘住对谀沁b遠(yuǎn)的地方》,還有它的作者,像一個(gè)幽靈似的王洛賓。
          大概是上天有意折磨,直到今年夏末,才有緣去朝圣。當(dāng)汽車翻過(guò)日月山口的一瞬間,就像一個(gè)千磨萬(wàn)難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川,綠草如茵,起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水,那就是青海湖,是配來(lái)映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒,追著天邊的云朵,路邊閃過(guò)金色的彩帶,那是一片片正在開花的油菜。微風(fēng)掠過(guò)草面,送來(lái)一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里,青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。
          這里的草不像新疆的草場(chǎng)那樣高大茂密,也不像內(nèi)蒙古的草場(chǎng)那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng),它細(xì)密而柔軟,蜷伏在地上,如毯如氈,將大地包裹得密密實(shí)實(shí),不見黃沙不見土,除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過(guò)天邊,帳篷旁閃過(guò)姑娘的彩裙,牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過(guò)山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么,在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場(chǎng)。
          當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里,十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下,含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日,揮之不去,終于幻化為一首美麗的歌--在那遙遠(yuǎn)的地方--這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒(méi)有想到她那輕輕地一鞭會(huì)抽出一首世界名曲。
          當(dāng)后人聽著這首歌時(shí),總想為它注釋一個(gè)具體的愛情故事,殊不知這里不但沒(méi)有具體的愛,就是在作者的實(shí)際生活中也沒(méi)有找到過(guò)歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來(lái)就負(fù)有一種使命,總是去追尋美麗,美麗的旋律,美麗的情感。王洛賓是美令智昏,樂(lè)令智昏,他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂(lè)。他一入社會(huì)就直取美的內(nèi)核,而不知這核外還有許多堅(jiān)硬的甚至丑陋的外殼。
          他一生屢屢受挫,他活了八十多歲,有三年是坐國(guó)民黨的監(jiān)獄,有十五年坐共產(chǎn)黨的監(jiān)獄,又有十五年的時(shí)間是被控制使用,直到1982年六十九歲時(shí),才正式平反,恢復(fù)正常人的生活,1992年七十九歲時(shí),中央電視臺(tái)首次向社會(huì)介紹他的作品。這時(shí),全社會(huì)才知道那許多傳唱了半個(gè)世紀(jì)的名曲原來(lái)都是出自這個(gè)白胡子老頭兒。這時(shí),離他的生命終點(diǎn)只剩下兩三年的時(shí)間。
          王洛賓的生命是以歌為主線的,信仰、工作,甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬,就像一棵樹干上的柔枝綠葉。1937年,他到西北,這本是一次采風(fēng),但他被那里的民歌所迷,就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里都服過(guò)役,為馬步芳寫過(guò)歌,也為王震將軍的詞配過(guò)曲,他只知音樂(lè)而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊,見到一點(diǎn)水光,就拼命地向這唯一的目標(biāo)沖去,至于路邊的石塊荊棘,他全沒(méi)有看見。在音樂(lè)的感召下,他是一個(gè)勇敢的先鋒,而對(duì)音樂(lè)之外的一切,他卻是不屑一顧。在勞改服刑時(shí)他寧可用維持生命的一個(gè)小窩頭,去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過(guò),有一次他仰望厚墻上的鐵窗,拋上一根繩,挽成一個(gè)黑洞似的套圈,就要通向另一個(gè)世界時(shí),一聲悠揚(yáng)的牧歌,輕輕地飄過(guò)鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日,嗅到了原野上濕潤(rùn)的草香。他終于沒(méi)有舍得鉆進(jìn)那個(gè)死亡隧道,三兩下扯掉了死神遞過(guò)來(lái)的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無(wú)名的歌,這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印保忠换剌p輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭,為我們抽回來(lái)一只會(huì)唱歌的老山羊,一個(gè)偉大的音樂(lè)家。
    (1)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.“當(dāng)汽車翻過(guò)日月山口的一霎間,我就像一個(gè)千磨萬(wàn)難之后到達(dá)西天的唐僧?!币痪浔砻髯髡呒扔袑?shí)現(xiàn)夙愿的喜悅,又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。
    B.王洛賓能寫出定格在世界文化史上的作品,是因?yàn)樗业搅俗约簩?shí)際生活中沒(méi)有找到的“歌唱中的甜蜜”。
    C.作者寫王洛賓對(duì)音樂(lè)的熱愛與執(zhí)著,其實(shí)道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂(lè)作品的原因。
    D.文章以“追尋”為明暗兩條線索,明寫了作者對(duì)遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋,暗寫了作者對(duì)王洛賓歌中美好生活的憧憬。
    E.現(xiàn)實(shí)中得不到的東西往往都是甜蜜的,美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中找不到美麗的草原、動(dòng)人的風(fēng)情。
    (2)文中對(duì)草原的大量描寫有什么作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。
     

    (3)文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象?請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要的分析。
     

    (4)題目是“追尋那遙遠(yuǎn)的美麗”,請(qǐng)你根據(jù)全文內(nèi)容,探究題目的意蘊(yùn)。
     
    。
    發(fā)布:2024/9/20 0:0:11組卷:2引用:3難度:0.1
  • 2.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
    老屋的燈光許道軍      父親去世后,我就開始特別地照顧母親,雖然那些年,她依舊健壯,一個(gè)人在家,種植了所有的莊稼,還新開了許多荒地,每年的農(nóng)作物收成,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父親在世的時(shí)候。但我依舊怕她餓著,怕她凍著,怕她委屈,總是順著她的脾氣。她現(xiàn)在老了,我在城里給她買了房子,還給她開了銀行賬戶,存夠她根本用不上的錢,雖然她是文盲,連取錢都不會(huì)。
          我時(shí)時(shí)怕她不好,怕她不測(cè),最怕她死了。這種怕深入骨髓,甚至在夢(mèng)里,現(xiàn)實(shí)中做的一切,我依舊在做。
          事實(shí)上,母親對(duì)我所有的付出絲毫不領(lǐng)情。有一次她明明白白地告訴我,以后她不用我管,死了也不用。而我在青少年時(shí)期,也曾多次產(chǎn)生報(bào)復(fù)她的念頭:輟學(xué),離家出走;或者去當(dāng)兵,戰(zhàn)死沙場(chǎng);或者出家,斷絕塵緣。之所以這么想,只是因?yàn)槲沂撬ㄒ坏膬鹤?,毀掉我自己,就是斷絕她的希望。
          三十年來(lái),我也不知道為什么要對(duì)她這么好。故鄉(xiāng)人人夸我孝順,這種道德上的加持,自然給了我鼓勵(lì)。我懊惱自己的軟弱,曾反復(fù)細(xì)數(shù)她在生活上與工作上帶給我的困擾,試圖形成新的怨恨,稍解我的糾結(jié)。大舅生前對(duì)我說(shuō)過(guò),大意是一切可以選擇,母親則不能,但她既然是這樣的人,我也不必太在意。但我做不到。
          有天晚上,我又做了一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng),跟以前做過(guò)的無(wú)數(shù)次的夢(mèng)有所不同。
          依舊是在夜里。①一片漆黑,比棺材里還黑;一片安靜,比墳地里還安靜。我奔向村莊,是飛奔,要飛起來(lái),奔向我的老屋。我飛奔至老屋房前,房子里外漆黑一片。我沖到母親臥室前,咣咣敲打窗戶,幾乎要將窗欞敲斷。好像過(guò)去了許多年,在我已經(jīng)絕望的時(shí)候,屋子里才有個(gè)聲音發(fā)問(wèn):“是誰(shuí)?”聽到這個(gè)聲音,我感覺(jué)“轟”一聲巨響,周遭瞬間安靜下來(lái),然后自己也突然平靜。我低聲說(shuō)是我,母親“哦”了一聲,“啪”拉開電燈,屋子里頓時(shí)亮起昏黃的燈光。她起床抽開大門門栓,看也沒(méi)看我一眼,兀自轉(zhuǎn)身回臥室,繼續(xù)睡覺(jué)。她依舊沒(méi)有問(wèn)我為什么深夜回家,我也沒(méi)有問(wèn)她一個(gè)人在老屋是否害怕,好像什么也沒(méi)有發(fā)生,好像一切都是走程序。只是這次,夢(mèng)醒后一個(gè)念頭突然冒出:我總是抱怨一次一次趕回老家的辛苦,假如有一天,我在夢(mèng)中回來(lái),老屋里再也沒(méi)有亮起燈光,再也沒(méi)有人給我開門,任我喊叫,敲破窗欞,天地間只剩下我一人,獨(dú)自站在無(wú)邊的黑夜與荒野,那又如何?在那一刻,我突然明白,不是我怕母親害怕,而是我自己害怕;我在夢(mèng)中深夜返回老屋保護(hù)母親,實(shí)際上我是在尋求母親的保護(hù)。一次一次地趕回老屋,其實(shí)也是在確證,老屋是否還在,老屋里的燈光是否能夠依舊亮起。
          我們這個(gè)家族人丁不旺,命運(yùn)多舛。大家庭在祖母帶領(lǐng)下,低眉順眼地過(guò)日子,與世無(wú)爭(zhēng),極度隱忍。我母親來(lái)自另一個(gè)苦家庭。姥爺性格懦弱,舅舅不諳人情,母親被迫像男人一樣撐門戶。她嫁過(guò)來(lái)后,立刻與這個(gè)家族格格不入。②她從不認(rèn)同“吃虧是?!保皇菃?wèn)“為什么是我”或者“為什么不是我”。她曾獨(dú)自與一個(gè)健壯的族人死磕到底,這個(gè)族人先后打了我祖父,打了我二叔,也打了我,男人們都忍了,唯有她像憤怒的獅子,咆哮撕扯,奮不顧身,直到對(duì)方認(rèn)錯(cuò)。
          我特別羨慕別的孩子,他們都有那么溫柔的母親,能夠享受那么充分的母愛。③我生病的時(shí)候,多么期望我的母親能用粗糙的大手撫摸我的頭;拿到獎(jiǎng)狀的時(shí)候,夸我一聲真聰明;晚上入睡的時(shí)候,能夠在昏黃的油燈下,和顏悅色地講姥爺姥姥的故事。但這些場(chǎng)景似乎從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn),倒是我的耳邊不時(shí)響起她用鋤柄敲我頭的“邦邦”聲。
          我希望走出她的管控,擺脫她的陰影,直到一步一步成為另一個(gè)她。作為母親的反抗者,我最終成為她性格的繼承人。然而這種莫可奈何的繼承,卻讓我受益無(wú)窮,幫我度過(guò)許多人生關(guān)卡。之所以能夠多次堅(jiān)持下來(lái),完全是靠著身上流淌著的一股不管不顧的血性。這種血性,它只可能來(lái)自母親。
          當(dāng)我不知不覺(jué)走出母親的“威壓”的時(shí)候,明顯感覺(jué)到了她的弱小,尤其在父親去世的那一刻??吹剿裏o(wú)助的樣子,我手足無(wú)措。一座大山要傾倒了,我要把它扶起來(lái),然后能夠繼續(xù)依靠。就這樣,我開始竭力保護(hù)母親。
          我的被保護(hù)人——骨子里最依賴的人——我的母親,也感受到了自己的衰老。一旦失去強(qiáng)悍,失去力量,需要我們保護(hù)的時(shí)候,她感到萬(wàn)分羞愧。她接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí),為了證明自己還強(qiáng)大,開始變本加厲地折騰,就像當(dāng)初與鄰居死磕,不讓家人受人欺侮;就像父親去世后她死命地種莊稼,不讓孤兒寡母受人輕慢。
          有一年年三十,我們讓她許個(gè)愿,她想了半天,認(rèn)真地對(duì)我和愛人說(shuō):“我倒是也想多活幾年,但會(huì)拖累你們,丟人現(xiàn)眼,活到七十歲就算了吧。”
          她突然的“服軟”讓我們措手不及,當(dāng)時(shí)我就淚奔了。現(xiàn)在我正式懇請(qǐng):
          不要啊,母親,您一定要強(qiáng)大,像過(guò)去一樣,不向苦難低頭,不向命運(yùn)低頭,更不要向您的兒子低頭。您已經(jīng)在夢(mèng)中給他亮了一千次燈,那就再亮一千零一次;您給他開了一千次門,那就再開一千零一次。
          ④您在,老屋的燈光就不滅;老屋燈光亮起,他就有家可歸
    (摘編自《上海文學(xué)》2023年第6期)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.父親去世后,“我”之所以特別地照顧母親,既是履行自己作為兒子的責(zé)任,也是為了改變母親對(duì)“我”毫不領(lǐng)情的現(xiàn)狀。
    B.大舅的話其實(shí)話里有話,一方面勸“我”接受現(xiàn)實(shí),同時(shí)也隱含有開導(dǎo)“我”放下道德包袱,不必一味遷就母親的意味。
    C.文中交代“我”和母親的家族背景,揭示了造成母親強(qiáng)勢(shì)性格的客觀原因,也在一定程度上體現(xiàn)了這一性格存在的合理性。
    D.母親年老后變本加厲地折騰,很大程度上是接受不了失去力量、需要保護(hù)的現(xiàn)實(shí),從中也可以看出母親骨子里的自尊。
    (2)對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.句子①選取“棺材”“墳地”作為類比對(duì)象,渲染了黑夜的沉寂氛圍,也體現(xiàn)了“我”害怕母親死亡的念頭已經(jīng)深入骨髓。
    B.句子②將“為什么是我”與“為什么不是我”并舉,看似矛盾的表述傳遞出“我”對(duì)母親拒絕“吃虧是福”觀念的不滿。
    C.句子③借助鋪排手法和豐富的細(xì)節(jié),把想象中的溫馨場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)中母親簡(jiǎn)單粗暴的行為對(duì)比,表達(dá)了“我”對(duì)溫柔母愛的渴望。
    D.句子④緊扣“老屋的燈光”這一兼有寫實(shí)和象征特點(diǎn)的關(guān)鍵意象,以兩個(gè)關(guān)系緊湊的復(fù)句收束全文,形象鮮明,情感充沛。
    (3)作者對(duì)母親的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?請(qǐng)梳理概括。
    (4)文中關(guān)于“夜回老屋”的夢(mèng)境描寫,有著怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    發(fā)布:2024/9/18 1:0:8組卷:15引用:7難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    心靈的故居
    姜敬東
          母親閑暇之余總喜歡養(yǎng)些花花草草,指甲花更是每年必種。指甲花的種類比較多,論花瓣有單瓣、雙瓣、多瓣;論顏色有白色、粉紅、大紅、紫紅。這些花草各有各的姿態(tài),挨挨擠擠在無(wú)花果樹和石榴樹的周邊,次第開放,香氣襲人,引得蝴蝶翩翩起舞,惹得蜜蜂忙忙碌碌。每到仲夏指甲花開花了,母親總是高興地說(shuō):“今年的指甲花比去年開得還好、還多!你快摘下來(lái)染指甲去吧!”
          指甲花又名“鳳仙花”。古人多有吟詠鳳仙花之詩(shī)詞歌賦?!凹?xì)看金鳳小花叢,費(fèi)盡司花染作工。雪色白邊袍色紫,更饒深淺四般紅。”“洞簫一曲是誰(shuí)家?河漢西流月半斜。要染纖纖紅指甲,金盆夜搗鳳仙花?!币豢貌⒉黄鹧鄣幕ú?,不經(jīng)意間就浸染著雅致的詩(shī)文。
          常常是母親和我一起染指甲。晚上洗漱完畢,換好睡衣,母親就拿來(lái)一只碗反扣在桌子上,精心挑選指甲花,去掉硬柄,放在碗底上,用一塊明礬把花瓣搗成泥,用縫衣針挑起一小塊花泥小心翼翼地涂在我的指甲上,再用新鮮的植物葉子包住每個(gè)涂上花漿的手指,用細(xì)線纏繞捆扎結(jié)實(shí),這樣花的汁液會(huì)延續(xù)一晚上慢慢滲透進(jìn)指甲里,也免得晚上睡覺(jué)時(shí)把花汁涂抹在被單上。每年這個(gè)季節(jié),母親和我一起做著這個(gè)染指甲的游戲,樂(lè)此不疲。母親除了竭盡所能讓她的小女兒吃飽穿暖、干干凈凈,還會(huì)用指甲花來(lái)裝扮她的手指。
          結(jié)婚以后,我自己沒(méi)有養(yǎng)花種草的意識(shí),等到指甲花盛開的季節(jié),就去母親那里摘一大把回來(lái)。母親年復(fù)一年地種著這花,盼著我回家去摘。這小小的花,在我心里遠(yuǎn)比風(fēng)姿綽約的名花奇草還要充滿吸引力。
          歲月流逝,母親病故舍我而去。昔日郁郁蔥蔥的院子荒蕪了,幾年后拆遷了,母親一生經(jīng)營(yíng)的那個(gè)花香果甜的小院再也尋不見了。用指甲花染指甲早已變成了一種約定,一種儀式和深深的懷念。染上紅指甲仿佛蓋上一枚紅印章,按下一個(gè)紅手印,那是一種對(duì)人生無(wú)法割舍的留戀和憑證,又仿佛感覺(jué)到母親的慈愛時(shí)刻縈繞在我的身邊。
          這天收拾衣柜,突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)小包裹,打開一看,呀,這不是許多年前我的“杰作”嗎?一副毛線手套、一雙毛線襪子、一條毛線圍脖兒、一頂毛線帽子!
          毛線是那最最普通的線,顏色不鮮艷,款式有點(diǎn)老,做工更顯粗笨,時(shí)下沒(méi)人再去穿戴這樣的東西了??僧?dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō),編織這些東西可是一項(xiàng)大工程。大功告成之日,愛人歡天喜地地穿戴上出發(fā)啦。手套兩只不一樣肥瘦,襪子兩只不一樣長(zhǎng)短,針腳有的地方緊,有的地方松……盡管如此,他卻整個(gè)冬天都穿戴著它們,還常??湔f(shuō),真暖和,真擋風(fēng)!
          以前的冬天似乎總是那么的冷,所以才干這個(gè)從來(lái)沒(méi)有干過(guò)的活計(jì),說(shuō)開工就編織起來(lái),耗時(shí)耗力的同時(shí),也享受著無(wú)限的快樂(lè)。如果擱在今天,什么都是去買買買,真是世道變了啊。不管世道怎么變,我們的日子還是得暖暖地過(guò),我們都在用不同的方式編織著生活的彩錦,把酸甜苦辣咸抽成絲線,經(jīng)經(jīng)緯緯地穿插著,印留下自己的指紋和體溫,編織進(jìn)一年四季的晨昏陰晴。
          現(xiàn)在,只有適逢生死大事,才會(huì)有機(jī)會(huì)回到闊別多年的故鄉(xiāng)。
          村里狀況跟小時(shí)候的記憶有了太多差異。那時(shí)的村莊顯得大而溫暖,人員多而親熱,池塘廣而清澈,蘆葦深而起伏,到處生機(jī)活現(xiàn)。而眼前盡管蓋起了很多時(shí)新房舍,卻是一副蕭條氣象,人跡少有,冷冷清清。不見了蘆葦蕩,池塘幾乎被填平,昔日鵝鴨滿塘、村鄰浣洗的畫面不知何時(shí)已被撤下,換上了瘦瘦的坑溝,了無(wú)生趣。
          印象中的老屋,還在那里默默堅(jiān)守,其實(shí),只剩下土墻和屋前那棵棗樹互作見證。棗樹生長(zhǎng)得極為緩慢,而土墻也甚是安寧,它們成了我穿越時(shí)空的道具。另一個(gè)時(shí)空里,有婆娑的疏影,有神秘的月光,有雞鳴犬吠,也有炊煙縷縷。
          也許雞窩里會(huì)有一枚熱乎乎的雞蛋,也許傳說(shuō)中的黃鼠狼會(huì)光臨夜幕下的雞舍,也許東屋里某個(gè)角落藏著一條小蛇,也許棗樹上結(jié)出了比往年更多更紅的棗兒。也許小雞又把雞冠花的花冠啄下來(lái)了,母親會(huì)在較遠(yuǎn)處撒一把米谷,轉(zhuǎn)移小雞們的注意力,邊撒邊說(shuō)著,你們這些記吃不記打的小東西!
          一個(gè)草籃子形單影只地掛在墻上。誰(shuí)能計(jì)算出,它曾背負(fù)過(guò)多少青嫩的草和田野里的風(fēng)雨雷電?
          我順著這些蛛絲馬跡,回到那些趕不走的舊時(shí)光里,它們還是舊時(shí)的模樣,凝結(jié)在很久很久以前的晨光暮靄之中。
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章通過(guò)動(dòng)作、心理等描寫具體生動(dòng)地再現(xiàn)了母親給“我”染指甲的過(guò)程,向讀者展現(xiàn)了一幅溫馨的、充滿生活氣息的畫面。
    B.母親在閑暇之余喜種花草,讓“我”在吃飽穿暖外,還可以用指甲花裝扮指甲,從中可見一個(gè)慈愛、勤勞、追求生活美的母親形象。
    C.小小的指甲花在“我”心中超過(guò)了那些名花異草,不僅因?yàn)樗子诜N植,有染指甲的功效,更因?yàn)樗Y(jié)著濃濃的母愛,是家的寄托。
    D.文中畫線句用以小見大的方式,在社會(huì)發(fā)展、時(shí)光流逝的大背景中,給讀者帶來(lái)了一種深沉的歷史滄桑感,引人思索。
    (2)文章第二段在表達(dá)方面有什么特點(diǎn)?產(chǎn)生了怎樣的效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (3)散文題目“心靈的故居”有何意蘊(yùn)?“我”回憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。
    發(fā)布:2024/9/15 4:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
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