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當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年云南省西雙版納一中高二（下）期末歷史試卷> 試題詳情

塔哈?侯賽因說(shuō)：“外國(guó)學(xué)校從來(lái)不會(huì)真正地符合埃及人民的心愿，從本質(zhì)上看，它們絕不會(huì)教育埃及去熱愛(ài)埃及，或保護(hù)埃及的民主。埃及教育的主體應(yīng)該是自己辦的學(xué)校，對(duì)外國(guó)學(xué)校的過(guò)分依賴對(duì)埃及的發(fā)展無(wú)濟(jì)于事”。這從本質(zhì)上說(shuō)明塔哈?侯賽因（　　）

A．主張埃及人應(yīng)該辦自己的學(xué)校

B．認(rèn)為發(fā)達(dá)的教育是埃及獨(dú)立的保障

C．意識(shí)到外國(guó)教育存在極大弊端

D．要求擺脫外國(guó)對(duì)埃及的文化殖民

【考點(diǎn)】第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：9難度：0.7

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1．有學(xué)者指出：“亞非社會(huì)，正在發(fā)展……越來(lái)越伸張自己的文化價(jià)值，并拒絕那些由西方‘強(qiáng)加’給他們的文化價(jià)值?！毕铝许?xiàng)中，不能佐證這一觀點(diǎn)的是（　　）

A．中國(guó)——倡導(dǎo)文化自信，推動(dòng)文化進(jìn)步

B．韓國(guó)——注意發(fā)揚(yáng)東方儒家文化的精華

C．印度——印度教和基督教仍是主要宗教

D．埃及——阿拉伯民族傳統(tǒng)生活方式保留

發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：2引用：4難度：0.5

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2．第二次世界大戰(zhàn)后，隨著殖民體系的瓦解，亞非拉等國(guó)家贏得了民族獨(dú)立，也都建立了民族國(guó)家，但其精英階層仍然使用原宗主國(guó)語(yǔ)言，不僅書(shū)籍和報(bào)紙經(jīng)常使用原宗主國(guó)語(yǔ)言，其他媒體比紙質(zhì)媒體還要更多地使用原宗主國(guó)語(yǔ)言。材料意在強(qiáng)調(diào)（　?。?/div>
A．民族和民主革命的不徹底
B．新興獨(dú)立國(guó)家文化上的不自信
C．列強(qiáng)的文化侵略尚未結(jié)束
D．西方文化霸權(quán)主義思想的泛濫
發(fā)布：2024/7/22 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.6
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3．韓國(guó)原屬東亞儒家文化圈，近代以來(lái)先后融合了佛教和基督教等外來(lái)文化，形成了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)翻身的特殊精神動(dòng)力，自20世紀(jì)60年代以來(lái)連續(xù)35年保持了7%～9%的GDP增長(zhǎng)，創(chuàng)造了世界奇跡。據(jù)此可知，戰(zhàn)后新興民族國(guó)家（　?。?/div>

A．多元文化融合促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程

B．通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)維護(hù)民族獨(dú)立

C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)是獨(dú)立后的主要任務(wù)

D．致力于民族民主意識(shí)的傳播

發(fā)布：2024/7/28 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.5

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