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斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為:“距今數(shù)千年的人類(lèi)最早的各大文明的發(fā)展情況……都有獨(dú)特的人生觀和實(shí)踐其人生觀的生活方式。古人的這些不同的生活方式在通過(guò)藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)和法律表現(xiàn)出來(lái)時(shí),亦呈現(xiàn)了各自的實(shí)質(zhì)和特色。”斯塔夫里阿諾斯意在論述( ?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:3難度:0.6
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  • 1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類(lèi)文明產(chǎn)生的重要前提。下列表述正確的是(  )
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    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:0引用:5難度:0.5
  • 2.世界史及其編寫(xiě)。閱讀材料,完成下列要求。
    材料《中外歷史綱要(下)》的編寫(xiě)體現(xiàn)了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)立德樹(shù)人的要求。在課程體系上,以馬克思“作為世界史的歷史是結(jié)果”的論斷為基礎(chǔ),致力于破除“西方中心論”,力圖揭示世界歷史從古代的多中心,到近代的單一中心,再到現(xiàn)代和當(dāng)今的多中心的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí),中國(guó)歷史始終是世界歷史的有機(jī)組成部分。人類(lèi)文明的發(fā)展,因中國(guó)的貢獻(xiàn)更加豐富多彩和完整。
    以近代為例。近代以西方作為中心,共4個(gè)單元。歐洲國(guó)家依靠強(qiáng)大的實(shí)力,形成了人類(lèi)歷史上由少數(shù)資本主義國(guó)家奴役和控制世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的極不合理的狀態(tài)。這種極不合理的狀態(tài),在歐洲內(nèi)部遭到馬克思主義的揭露批判和工人運(yùn)動(dòng)的沖擊,在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的堅(jiān)決反抗。同時(shí)歐洲廣泛吸收和利用其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果。
    ——摘編自晏紹祥《統(tǒng)編高中歷史教材<中外歷史綱要(下)>的總體構(gòu)架及主要線索》根據(jù)材料提供的線索,參考近代部分,聯(lián)系教材目錄,分析《中外歷史綱要(下)》古代、現(xiàn)當(dāng)代部分的編寫(xiě)如何破除“西方中心論”。
    時(shí)  期 分   析
    古 代
     
    現(xiàn)當(dāng)代
     
    ?

    發(fā)布:2024/10/10 0:0:4組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.余秋雨寫(xiě)道:“開(kāi)天辟地的人類(lèi)智能大師們,都誕生在2500年前——孔子、釋迦牟尼和亞里士多德。于是,我們看到,希臘哲人在海邊思考人與自然的關(guān)系,印度哲人在恒河邊思考人與神的關(guān)系,中國(guó)哲人在黃河邊思考人和人的關(guān)系?!辈牧戏从沉耍ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/24 4:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
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