孟子認(rèn)為“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。……以德服人者，中心悅而誠服也”。墨子認(rèn)為國家的職責(zé)是“一同國之義”?！兜赖陆?jīng)》記載，“道常無為，而無不為”。這反映了（　?。?/h1>

A．儒墨的思想具有趨同的特點(diǎn)

B．道家思想具有消極避世色彩

C．諸子主張均適應(yīng)了時(shí)代潮流

D．諸子思想差異源于時(shí)代變革

【考點(diǎn)】百家爭鳴．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：14引用：4難度：0.6

相似題

1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時(shí)（　　）
A．私學(xué)興盛，文化傳承 B．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是社會(huì)共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治 D．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念
發(fā)布：2024/11/8 22:0:1組卷：44引用：12難度：0.6
解析
2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會(huì)構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時(shí)周朝（　?。?/h2>
A．分封制下權(quán)力格局徹底瓦解
B．新興地主階級的政治訴求
C．文化發(fā)展具有開放性的特征
D．士人具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷
發(fā)布：2024/11/11 1:30:1組卷：49引用：17難度：0.5
解析

3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒法兩家進(jìn)行了長期的“德刑”之爭和“禮法”之爭，而最終在戰(zhàn)國終世之際，法家的“刑法”思想占居了治國理念的主導(dǎo)地位。這一結(jié)果（　　）

A．順應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治形勢的需要

B．促進(jìn)了古代法律體系的成熟

C．反映當(dāng)時(shí)思想走向融合的趨勢

D．導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的日趨激化

發(fā)布：2024/11/11 20:30:1組卷：32引用：46難度：0.6

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A．私學(xué)興盛，文化傳承	B．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是社會(huì)共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治	D．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念