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閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
      傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)主要來(lái)源于政府統(tǒng)計(jì)部門(mén)的業(yè)務(wù)采樣數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)時(shí)效性差、樣本量小、差錯(cuò)率高,在這些數(shù)據(jù)上開(kāi)展抽樣統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)分析,分析結(jié)果的精準(zhǔn)度也往往不夠高,而經(jīng)濟(jì)大數(shù)據(jù)除了政務(wù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),更多的是商務(wù)平臺(tái)數(shù)據(jù)、搜索引擎數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)數(shù)據(jù)、智慧物聯(lián)數(shù)據(jù),等等。這些數(shù)據(jù),源于開(kāi)放性的互聯(lián)網(wǎng),體量巨大、來(lái)源廣泛;這些數(shù)據(jù),捕捉的是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng),顆粒度小、時(shí)效性強(qiáng)。在這些“海量數(shù)據(jù)”上開(kāi)展全量數(shù)據(jù)分析,能將宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律更精準(zhǔn)地挖掘出來(lái),還可以進(jìn)一步運(yùn)用到市場(chǎng)分析、形勢(shì)研判、政策模擬、效果反饋等宏觀經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)事項(xiàng)中,實(shí)現(xiàn)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的實(shí)時(shí)跟蹤和結(jié)構(gòu)特征的精準(zhǔn)研判。
      在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)正逐漸步入結(jié)構(gòu)調(diào)整的深水區(qū),宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)警的重要性也越發(fā)凸顯。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方法不僅受限于采樣數(shù)據(jù)的缺陷,而且面臨小樣本推斷的瓶頸,而在經(jīng)濟(jì)大數(shù)據(jù)范疇內(nèi),利用大數(shù)據(jù)技術(shù)更易構(gòu)建經(jīng)濟(jì)先行指標(biāo)體系,從而更易構(gòu)建多維的預(yù)測(cè)模型并進(jìn)行復(fù)雜性預(yù)測(cè),這使得大數(shù)據(jù)正成為突破傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法瓶頸的一個(gè)重要手段,在GDP、失業(yè)率、通脹率等主要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的預(yù)測(cè)上已有成功的應(yīng)用。大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)方法往往具有比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)更好的精準(zhǔn)度和時(shí)效性,這往往能為宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)警贏得更長(zhǎng)的窗口期,從而能為宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整贏得更多的戰(zhàn)略機(jī)遇。
      近年來(lái),我國(guó)每一次宏觀調(diào)控都面臨規(guī)避全球經(jīng)濟(jì)沖擊、對(duì)沖世界經(jīng)濟(jì)下行的考驗(yàn)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù),創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟(jì)決策機(jī)制,提高宏觀經(jīng)濟(jì)決策水平,已成為全球貿(mào)易和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同焦點(diǎn)。過(guò)去,宏觀經(jīng)濟(jì)決策主要是經(jīng)驗(yàn)決策模式,而在大數(shù)據(jù)時(shí)代,“讓數(shù)據(jù)說(shuō)話”是大數(shù)據(jù)的精華所在,通過(guò)大數(shù)據(jù)可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行軌跡,可以超前預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì),大數(shù)據(jù)正逐漸成為輔助宏觀經(jīng)濟(jì)決策的重要手段。大數(shù)據(jù)輔助宏觀經(jīng)濟(jì)決策可以提高宏觀經(jīng)濟(jì)決策的精準(zhǔn)度和時(shí)效性,各級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)決策部門(mén)要摒棄“拍腦袋決策”的舊思維,要養(yǎng)成“用數(shù)據(jù)決策”的新理念,讓“用數(shù)據(jù)決策”貫穿宏觀經(jīng)濟(jì)決策的全過(guò)程。需要指出的是,大數(shù)據(jù)輔助宏觀經(jīng)濟(jì)決策并不是要完全取代宏觀經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)決策,而是要建立“搜集數(shù)據(jù)——量化分析——經(jīng)驗(yàn)實(shí)證——決策優(yōu)化”的決策新路徑,并最終建立宏觀經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)決策和數(shù)據(jù)決策深度融合的科學(xué)決策模式。
(摘編自黃文林《用大數(shù)據(jù)提升宏觀經(jīng)濟(jì)治理效能》)材料二:
      目前,大數(shù)據(jù)發(fā)展正進(jìn)入從概念推廣到應(yīng)用落地的關(guān)鍵時(shí)期,大數(shù)據(jù)是新型生產(chǎn)要素和重要的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源,蘊(yùn)藏著巨大價(jià)值,經(jīng)過(guò)深入挖掘并加以應(yīng)用,能夠有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,重塑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平。
      從根本上說(shuō),我國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展面臨的問(wèn)題在很大程度上源于認(rèn)識(shí)和思維層面,即源于對(duì)大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵、大數(shù)據(jù)價(jià)值產(chǎn)生的規(guī)律認(rèn)識(shí)不清。數(shù)據(jù)量大是大數(shù)據(jù)具有價(jià)值的前提,當(dāng)數(shù)據(jù)量不夠大時(shí),它們只是離散的“碎片”,人們很難讀懂其背后的故事。隨著數(shù)據(jù)量不斷增加,達(dá)到并超過(guò)某個(gè)臨界值后,這些“碎片”就會(huì)在整體上呈現(xiàn)出規(guī)律性,并在一定程度上反映出數(shù)據(jù)背后的事物本質(zhì)。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)是大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的基礎(chǔ)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)解決的問(wèn)題通常涉及多部門(mén)、多領(lǐng)域、多個(gè)體、多視角,單純的數(shù)據(jù)量的積累不一定能讓人認(rèn)識(shí)事物的全局,只有將不同側(cè)面、不同局部的數(shù)據(jù)匯聚起來(lái)并加以關(guān)聯(lián),才能產(chǎn)生對(duì)事物的整體性和本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。計(jì)算分析使大數(shù)據(jù)最終產(chǎn)生價(jià)值。只有通過(guò)綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)等工具進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析,才能使大數(shù)據(jù)產(chǎn)生價(jià)值,完成從數(shù)據(jù)到信息再到知識(shí)和決策的轉(zhuǎn)換。大數(shù)據(jù)價(jià)值鏈包括數(shù)據(jù)采集、流通、儲(chǔ)存、分析與處理、應(yīng)用等環(huán)節(jié),其中分析與處理是核心。如果只存儲(chǔ)不分析,就相當(dāng)于只買(mǎi)米不做飯,產(chǎn)生不了實(shí)際效益。廣泛使用可以使大數(shù)據(jù)產(chǎn)生倍增效益。大數(shù)據(jù)及其產(chǎn)品具有易復(fù)制、成本低、疊加升值、傳播升值等特點(diǎn),能夠被廣泛、重復(fù)、疊加使用,具有較高的邊際效用和正外部性。同一組數(shù)據(jù)不僅可以在合理合法的前提下以較低成本提供給不同使用方,使單一數(shù)據(jù)服務(wù)多個(gè)主體;而且還可以針對(duì)不同目的、使用不同方法進(jìn)行分析,使單一數(shù)據(jù)產(chǎn)生多樣價(jià)值。因此,大數(shù)據(jù)能夠一次投入、反復(fù)使用,產(chǎn)生倍增效益,有利于提升各行各業(yè)應(yīng)用數(shù)據(jù)解決困難和問(wèn)題的能力。
(摘編自徐宗本、張宏云《讓大數(shù)據(jù)創(chuàng)造大價(jià)值》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是  
D
D

A.相較于政府統(tǒng)計(jì)部門(mén)的業(yè)務(wù)采樣數(shù)據(jù),互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)大數(shù)據(jù)具有多、廣、快的特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,得出的結(jié)論更精準(zhǔn)。
B.大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)有良好的預(yù)警作用,在一些主要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)(如失業(yè)率、通脹率等)的預(yù)測(cè)上已取得一些成果。
C.大數(shù)據(jù)是重要的戰(zhàn)略資源,認(rèn)清它的內(nèi)涵及其價(jià)值產(chǎn)生的規(guī)律,才能更好地推動(dòng)大數(shù)據(jù)發(fā)展,促進(jìn)其從概念推廣到應(yīng)用落地。
D.數(shù)據(jù)量超過(guò)某個(gè)臨界值后,數(shù)據(jù)就會(huì)呈現(xiàn)出規(guī)律性,表現(xiàn)出巨大價(jià)值,可以起到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升國(guó)家治理水平的作用。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是  
B
B

A.經(jīng)濟(jì)大數(shù)據(jù)源于開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng),通過(guò)捕捉微觀數(shù)據(jù)反映宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,起到了“攝像頭”的傳用。
B.各級(jí)政府相關(guān)部門(mén)要樹(shù)立大數(shù)據(jù)思維,創(chuàng)新治理模式,使大數(shù)據(jù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
C.大數(shù)據(jù)來(lái)源廣泛,但價(jià)值密度較低,很難直接獲取價(jià)值。只有關(guān)聯(lián)各種數(shù)據(jù),才能產(chǎn)生實(shí)際效益。
D.大數(shù)據(jù)擁有者可以把數(shù)據(jù)提供給多個(gè)主體,用于不同目的,使其效益倍增,無(wú)需征得用戶同意。
(3)由上述兩類材料,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括大數(shù)據(jù)價(jià)值產(chǎn)生的規(guī)律。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng),更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范,積淀著中華民族最深沉的精神追求,承載著中華民族的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族的根和魂。
          當(dāng)前,百年變局和世紀(jì)疫情相互交織,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi),世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候,越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力,越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“在中外文化溝通交流中,我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力?!卑l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就要以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)中中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),在不忘本來(lái)的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)、面向未來(lái),我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。
    (摘編自2022年7月7《人民日?qǐng)?bào)》,蔡文成(敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)材料二:
          自誕生之日起,中國(guó)動(dòng)畫(huà)就深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響,追求“以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹?,成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片,上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫(huà)”動(dòng)了起來(lái)。該片借鑒中國(guó)山水畫(huà)的技法,創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象,在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上,為南齊畫(huà)家謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”留下最初的注腳。
          中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歷來(lái)注重“觀物取象、立象盡意”?!胺伯?huà)山水,意在筆先”,旨在說(shuō)明形象表達(dá)的不只是外在形式,更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)。《大鬧天宮》和《哪吒鬧?!返拿褡屣L(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上,華美的視覺(jué)造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體,個(gè)性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰,傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合,呈現(xiàn)出一個(gè)燦爛豐富的意象世界,于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象,體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下,走向更高層次的審美意象,以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人,仍是中國(guó)動(dòng)畫(huà)高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
          在今天,動(dòng)畫(huà)電影的競(jìng)爭(zhēng)力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念,是典型形象塑造的目的。近年來(lái),一批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影賡續(xù)傳統(tǒng),從傳統(tǒng)題材中尋找素材,結(jié)合新的時(shí)代語(yǔ)境,創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn),也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧?!返浇甑摹赌倪钢凳馈罚倪傅男蜗蟀l(fā)生了顯著變化,形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。
    (摘編自2022年6月2日《人民日?qǐng)?bào)》,饒曙光《中國(guó)動(dòng)面:從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》)材料三:
          近些年,在媒體融合背景下,文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略,推動(dòng)傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展,提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
          讓文化符號(hào)生動(dòng)起來(lái)。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來(lái)看,跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?!吨袊?guó)考古大會(huì)》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景,較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性;后者以中國(guó)古典舞透視中華文明,發(fā)揮舞蹈長(zhǎng)于抒情的特性,將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來(lái),提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式,并非簡(jiǎn)單地拼湊、組合,創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來(lái),使之相互配合,互為補(bǔ)充和加強(qiáng),由此滿足觀眾多元審美需求,重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。
          讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀,當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角,和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因,提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。《國(guó)家寶藏》通過(guò)“國(guó)寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國(guó)燦爛文明,講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事,讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域后,也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而,也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?!薄⒔鈽?gòu)的話語(yǔ),在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn),使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征,又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈,還有待進(jìn)一步探索。
          讓表達(dá)空間更加開(kāi)闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章,將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?!段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國(guó)風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合,以精準(zhǔn)的圈層定位,成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時(shí),節(jié)目也通過(guò)挖掘古鳳視覺(jué)符號(hào)背后深層次的歷史文化內(nèi)涵,對(duì)小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯,從而實(shí)現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振。跨圈層運(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能,提升節(jié)目的傳播力。《舞千年》充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征,通過(guò)設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)號(hào)召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”,以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘,激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。
          總之,跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試,它既能對(duì)小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo),也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。
    (摘編自2022年7月3日《光明日?qǐng)?bào)》,馬立、周星《文化類節(jié)目:在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.既立足自身、薪火相傳,又汲取外來(lái)、面向未來(lái),才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    B.《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫(huà)家謝赫“氣韻生動(dòng)”的觀點(diǎn),體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的深遠(yuǎn)影響。
    C.《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合,重現(xiàn)古人生活圖景,節(jié)目感染力大大提升。
    D.文化類節(jié)目可以通過(guò)精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)等策略實(shí)現(xiàn)突破。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料二中動(dòng)畫(huà)電影塑造典型形象的做法,有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。
    B.近年來(lái)孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內(nèi)涵,是對(duì)高層次審美意象的追求,更是對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。
    C.央視文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對(duì)話有機(jī)結(jié)合,可謂敘事視角多元。
    D.文化類節(jié)目如果過(guò)度追求趣味性、高流量,就可能會(huì)消解文化的深度和意蘊(yùn),難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。
    (3)下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.1979年版的《哪吒鬧海》中,著名畫(huà)家張仃設(shè)計(jì)的哪吒造型,既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì),又有了“人”的生活氣息。
    B.《新神榜:楊戩》中二郎神楊戩,一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象,隨著故事的進(jìn)展,奮起抗?fàn)?,顯示了向真向善的追求。
    C.《西游記之大圣歸來(lái)》融通了時(shí)代元素與創(chuàng)作理念,塑造出桀驁不馴的孫悟空,強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。
    D.《白蛇:緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上,另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇,傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、友、愛(ài)”的價(jià)值觀念。
    (4)論證是思維的核心環(huán)節(jié),論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求,請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫狻?br />(5)習(xí)近平總書(shū)記指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的,請(qǐng)結(jié)合文本分析。

    發(fā)布:2024/11/17 15:30:2組卷:28引用:11難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面各題。
          材料一:
          12月10日,習(xí)近平致信祝賀首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽舉辦,強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”,培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠。在長(zhǎng)期實(shí)踐中,我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程,揚(yáng)帆再出發(fā),急需一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者,亟待讓工匠精神在全社會(huì)更加深入人心。
          讓工匠精神深入人心,就要?jiǎng)?chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門(mén)員”的葉全龍,與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉。以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國(guó)家級(jí)技能大師。堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的初心,在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績(jī)。深入貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,完善工匠政策,提升工匠地位,落實(shí)工匠待遇,形成相應(yīng)體制機(jī)制,為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺(tái),才能推動(dòng)更多工匠競(jìng)相涌現(xiàn)。
          讓工匠精神深入人心,還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實(shí)踐中凝聚而成的可貴品質(zhì),充分展現(xiàn)著勞動(dòng)之美、精神之美、時(shí)代之美。講好“工匠故事”,能讓人們從大國(guó)工匠身上感受到勞動(dòng)的光榮、精神的魅力。開(kāi)展以弘揚(yáng)工匠精神為主題的宣傳教育,把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面,才能讓一個(gè)個(gè)“工匠故事”激勵(lì)青少年乃至更多人追求卓越。
    (摘編自2020年12月25日《人民日?qǐng)?bào)》)        材料二:
          為深入學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神,浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院“浸潤(rùn)式”實(shí)踐團(tuán)于7月19日至24日,赴湖北武漢開(kāi)展“走進(jìn)匠心”實(shí)踐活動(dòng),與中國(guó)建筑第三工程局有限公司的行業(yè)翹楚訪談交流,參觀項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)并深入一線進(jìn)行“浸潤(rùn)式”實(shí)習(xí)實(shí)踐,領(lǐng)悟工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵。
    “浸潤(rùn)式”實(shí)踐團(tuán)來(lái)到中建三局科創(chuàng)公司,與兩位行業(yè)翹楚開(kāi)展了大國(guó)工匠座談會(huì)議。中建三局建筑工業(yè)化設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)范鍵向大家詳細(xì)介紹了裝配式建筑的發(fā)展,勉勵(lì)大家用技術(shù)創(chuàng)新助力我國(guó)的建筑工業(yè)化進(jìn)程。
    “浸潤(rùn)式”實(shí)踐團(tuán)依托中建三局廣闊的平臺(tái),進(jìn)行了重點(diǎn)項(xiàng)目參觀、大國(guó)工匠訪談以及“浸潤(rùn)式”在崗實(shí)踐。同學(xué)們且行且思,從實(shí)踐與訪談中感悟?qū)W科專業(yè)前沿和建筑業(yè)轉(zhuǎn)型趨勢(shì),深入體悟大國(guó)工匠精神新時(shí)代內(nèi)涵,做勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干!
    (摘編自荊楚網(wǎng)2021年7月29日《浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線體悟大國(guó)工匠精神》)
          材料三:
          杭州工運(yùn)史資料陳列室內(nèi)又添新內(nèi)容,工匠精神展示廳于今天上午正式開(kāi)館,這也是全國(guó)首個(gè)工匠精神展示廳。
          一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展,離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。工匠精神展示廳正是契合了時(shí)代要求,在杭州工運(yùn)史資料陳列室暨勞模工匠展示廳的基礎(chǔ)上,傾力打造而成,歷時(shí)半年之久。
          展示廳分為“思想引領(lǐng),閃耀光芒”“工匠精神,杭州實(shí)踐”“輿論反響,社會(huì)評(píng)價(jià)”三個(gè)部分。全廳運(yùn)用文字、圖片和影像的形式進(jìn)行展示,既包含杭州在弘揚(yáng)工匠精神方面的探索,又包含杭州弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神所做的一系列實(shí)踐等內(nèi)容。
    “這是弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的一個(gè)重要里程碑?!焙贾菔袆谀9そ硡f(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄭榮勝介紹,自2016年以來(lái),杭州市總工會(huì)率先在全國(guó)開(kāi)展“杭州工匠”認(rèn)定工作,并設(shè)立了全國(guó)首個(gè)“926工匠日”。而后,杭州市總工會(huì)又相繼建成了浙江省首個(gè)工運(yùn)史資料陳列室,“926劇場(chǎng)”,全國(guó)首個(gè)勞模工匠文化公園,通過(guò)持續(xù)舉辦慶?!?26工匠日”系列活動(dòng),在全社會(huì)營(yíng)造出勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。
    (摘編自2021年09月18日《人民網(wǎng)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.工匠精神正是對(duì)傳統(tǒng)文化中工匠文化的傳承與發(fā)揚(yáng),是一種“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。
    B.材料一用了舉例論證的方法,論證了一批批國(guó)家級(jí)技能大師在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績(jī),使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀,更具說(shuō)服力。
    C.浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線,與行業(yè)翹楚訪談交流,參觀項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng),深入體悟大國(guó)工匠精神,有望成為勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干。
    D.杭州市工會(huì)率先在全國(guó)開(kāi)展“杭州工匠”認(rèn)定工作,慶祝“926工匠日”,舉辦系列活動(dòng),是弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的一個(gè)重要里程碑。
    (2)下列各項(xiàng)中,不能體現(xiàn)工匠精神的一項(xiàng)是
     

    A.經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展,我國(guó)已成為世界第一制造業(yè)大國(guó),貼著“Made in China”標(biāo)簽的產(chǎn)品到處可見(jiàn),許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居世界前列。
    B.《核舟記》中,巧匠用“長(zhǎng)不盈寸”的桃核再現(xiàn)蘇軾泛舟赤壁的情景,構(gòu)思精巧,形象逼真,顯示出我國(guó)古代工匠高超的技藝。
    C.航天科技集團(tuán)九院的銑工李峰心細(xì)如發(fā),探手輕柔,在高倍顯微鏡下手工精磨刀具,允許范圍內(nèi)的5微米的誤差他也要“執(zhí)拗“返工。
    D.中國(guó)兵工業(yè)集團(tuán)首席焊工盧仁峰左手殘疾,僅靠右手練就一身電焊絕活,其手工電弧焊單面焊雙面成型技術(shù)堪稱一絕。
    (3)在自動(dòng)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工匠精神仍然需要堅(jiān)守,如何弘揚(yáng)這種精神呢?請(qǐng)結(jié)合文本材料簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/17 10:0:3組卷:0引用:1難度:0.1
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
          央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播,讓文物修復(fù)師這個(gè)有點(diǎn)冷門(mén)的職業(yè)成為大家頂禮膜拜的對(duì)象。儒雅睿智的鐘表修復(fù)師王津喜提“故宮男神”稱號(hào),吸引越來(lái)越多的網(wǎng)友想去故宮拜師學(xué)藝。
          8月30日,國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目古鐘表修復(fù)技藝第三代傳承人王津在成都參加活動(dòng),分享故宮修鐘表的那些事兒。當(dāng)他展出了一小段宮廷鐘表修復(fù)完成之后的視頻,清脆悅耳的報(bào)時(shí)聲音,潺潺流水的仿真造型,讓全場(chǎng)觀眾情不自禁地鼓掌,向大國(guó)工匠致敬。
          1977年,王津來(lái)到故宮博物院文??萍疾繌氖挛奈镧姳硇迯?fù)與保護(hù)工作,與此同時(shí),故宮第一代鐘表復(fù)師徐文磷兒子,第二代鐘表修復(fù)師徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作臺(tái)前,探索著使用對(duì)方留下的工具,王津靜下心來(lái),對(duì)抗時(shí)間在鐘表上留下的痕跡,成為一個(gè)“修復(fù)時(shí)間”的“魔法師”。
          擇一事,“鐘”一生。王津在多個(gè)演講中這樣概括自己的職業(yè)生涯。工藝繁復(fù)的鐘表,鐘愛(ài)一生的職業(yè),同時(shí),用堅(jiān)持、匠心和技藝與時(shí)光抗衡。用43年的歲月,堅(jiān)持做一件事——修復(fù)鐘表,傳承技藝,王津的工作是與時(shí)間為友,靜下心后,慢慢就不覺(jué)得枯燥了?!巴高^(guò)文物,你可以看見(jiàn)前人的匠心精神,也可以窺見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的興衰更迭?!?br />      從事鐘表修復(fù)工作39年之后,2017年,因?yàn)榧o(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播,儒雅睿智的王津突然變成“網(wǎng)紅”,出門(mén)不僅經(jīng)常會(huì)被人認(rèn)出,還收到了錄制綜藝節(jié)目的邀約。不過(guò),王津?qū)ψ约旱摹白呒t”非常淡然:“謝謝大家的喜愛(ài),故宮的文物比我更加吸引人,吸引大家的是我手里的鐘表,那是幾代人修復(fù)的成果?!?br />      43年來(lái),王津修復(fù)的各類文物鐘表多達(dá)300多件,其中修復(fù)過(guò)最為復(fù)雜的數(shù)十件館藏鐘表一級(jí)文物。在王津看來(lái),鐘表修復(fù)比較枯燥,要想修好一件館藏古鐘,耗時(shí)少則兩個(gè)月,多則一年,只有真正喜愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)的人,才可能耐得住寂寞。“首先要熱愛(ài)這份工作,其次就是要心細(xì)。我們特別想做得精益求精,把文物恢復(fù)到最好的狀態(tài),清理到最干凈,讓它延年益壽,再過(guò)200年還能看到它?!边@是王津?qū)ψ约旱穆殬I(yè)要求,打碎的齒輪要一點(diǎn)點(diǎn)組裝,銹住的零件要用煤油一點(diǎn)點(diǎn)浸泡,把每一道工序、每一次修復(fù)都做到極致。讓時(shí)光留下痕跡的鐘表重新綻放光彩,王津和他的徒弟們用時(shí)光對(duì)抗時(shí)光,用極致、堅(jiān)守致敬前輩的工匠精神。
          英雄關(guān)羽還有敗走麥城的時(shí)候,修復(fù)大師是否有修復(fù)不成功、很挫敗的經(jīng)歷呢?王津回答“目前還沒(méi)有”,隔著屏幕都能想象到他的迷之自信的微笑。著名編劇、策劃人、影評(píng)人史航形容王津看著鐘表跳動(dòng)的笑容:那是一個(gè)人看著豐收的稻田的喜悅。
    (摘編自曾潔《故宮男神王津:“修復(fù)時(shí)間”的“魔法師”》)材料二
          國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919成功研發(fā)下線,打破了國(guó)外公司對(duì)大飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的壟斷,對(duì)我國(guó)航空產(chǎn)業(yè)乃至高端制造業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。高鐵通車?yán)锍涛痪邮澜绲谝?,贏得國(guó)內(nèi)外一片驚贊;C919大飛機(jī)試飛成功,民航之花含苞待放;家電產(chǎn)品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,并大步走出國(guó)門(mén)……近年來(lái),“中國(guó)制造”不斷提升產(chǎn)品品質(zhì),受到越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者認(rèn)可。在此過(guò)程中,一大批大國(guó)工匠、勞動(dòng)模范以及他們身上的工匠精神發(fā)揮了重要作用。
          在我國(guó)幾千年文明史中,工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“巧奪天工”“匠心獨(dú)運(yùn)”“技近乎道”等典故都是對(duì)這種精神的高度概括。新中國(guó)成立以來(lái),大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……新中國(guó)工人階級(jí)不斷為工匠精神注入新的內(nèi)涵。也正是在工匠精神的激勵(lì)下,中國(guó)路、中國(guó)橋、中國(guó)港口、中國(guó)核電等,成為一張張讓國(guó)人引以為傲的“中國(guó)名片”。
          我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從高速增長(zhǎng)階級(jí)邁向高質(zhì)量發(fā)展階段,人們的生活水平不斷提高,越來(lái)越講究生活品質(zhì)。這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了更高要求,除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面需要重視產(chǎn)品品質(zhì),醫(yī)療、教育、文化等社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域同樣需要精益求精,這樣才可能提供更加豐富更能滿足群眾期待的高品質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。因此,必須大力弘揚(yáng)工匠精神,矢志創(chuàng)新,戒除浮躁,為“中國(guó)制造”提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。
          弘揚(yáng)工匠精神,需要政府部門(mén)、廣大企業(yè)和每一名社會(huì)成員共同營(yíng)造有利于創(chuàng)造精品的“土壤”。如今,“工匠精神”已經(jīng)寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告,社會(huì)各界對(duì)其廣泛討論并達(dá)成普遍共識(shí)……一個(gè)有利于弘揚(yáng)工匠精神、推動(dòng)制造業(yè)品質(zhì)革命、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的大環(huán)境已經(jīng)形成,制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)。
    (摘編自馬洪超《工匠精神支撐“中國(guó)制造”》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.通訊標(biāo)題注重體現(xiàn)價(jià)值性信息,材料一標(biāo)題既生動(dòng)形象地點(diǎn)明了王津的職業(yè),也突出了他的卓越貢獻(xiàn)。
    B.材料一最后寫(xiě)到王津沒(méi)有失敗的修復(fù)經(jīng)歷以及史航對(duì)他的評(píng)價(jià),是為了多角度塑造王津的匠人形象。
    C.材料二首先列舉近年來(lái)我國(guó)取得的成就,引出話題,接著從歷史發(fā)展的角度和從現(xiàn)實(shí)角度論證文章觀點(diǎn)。
    D.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展要求我們重視產(chǎn)品品質(zhì),這樣才能滿足人民群眾對(duì)提高產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)的要求。
    (2)根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的更高要求,我國(guó)多行業(yè)都需要摒棄功利和浮躁之風(fēng),沉下心來(lái)做一名“工匠”。
    B.材料二“巧奪天工”“匠心獨(dú)運(yùn)”等典故體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神,可見(jiàn)工匠精神是中國(guó)人一直追求的。
    C.材料二選取了多個(gè)標(biāo)志性事件,彰顯了中國(guó)取得的重大成就,是為了論證科技的重要性這一中心論點(diǎn)。
    D.近年來(lái),中國(guó)產(chǎn)品已被越來(lái)越多的消費(fèi)者認(rèn)可,工匠精神已為“中國(guó)制造”提供了強(qiáng)大的支撐。
    (3)下列事例不能用來(lái)論證材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.濰柴動(dòng)力股份有限公司的王樹(shù)軍耗費(fèi)數(shù)年心血攻克的進(jìn)口高精加工中心光柵尺氣密保護(hù)設(shè)計(jì)缺陷的難題,填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。
    B.河南省開(kāi)封市線象藝術(shù)研究院苗煒精心設(shè)計(jì)和參與繡制的大量刺繡作品,暢銷國(guó)內(nèi)外,創(chuàng)造了非常可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
    C.武漢的快遞小哥汪勇在武漢疫情最嚴(yán)重的時(shí)期,組織志愿者隊(duì)伍義務(wù)服務(wù),解決醫(yī)務(wù)人員的困難,被評(píng)為“2020年感動(dòng)中國(guó)人物”。
    D.北京鐵路局北京西電務(wù)段豐臺(tái)車載設(shè)備車間首席技師王振平,認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),填補(bǔ)了和諧機(jī)車車載設(shè)備理論上的空白。
    (4)請(qǐng)結(jié)合材料分析“工匠精神”的內(nèi)涵。
    (5)兩則材料屬于新聞的不同類型,材料一是人物通訊,材料二是新聞評(píng)論,雖都圍繞“工匠精神”展開(kāi)報(bào)道,但在選材和表達(dá)方式上有所不同,請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

    發(fā)布:2024/11/17 11:0:2組卷:294引用:10難度:0.5
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