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2022-2023學年湖南省益陽市安化二中高一(上)第一次段考歷史試卷
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試題詳情
漢族由先秦既已產生的華夏族發(fā)展演變而來,而今中華民族是以漢族為主體的中國境內各民族的總稱,是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國家的長期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體。
閱讀材料,回答問題。
材料一 華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障,使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。
——摘編自李禹階《華夏民族與國家認同意識的演變》
材料二 秦始皇初滅六國,便遷徙天下豪富12萬戶到咸陽,一部分散到巴蜀等地。將軍蒙恬率大軍30萬人擊敗匈奴,取河南地,筑44個縣城,徙內地罪人去居住。漢族文化和先進的生產技術被帶到游牧地區(qū),牧地變?yōu)楦?,北方邊境擴大。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵,取南方桂林、南海等郡,又發(fā)50萬人守五嶺,與土著雜居。漢族文化技術傳入南方……
——摘編自范文瀾、蔡美彪《中國通史》
材料三 通過孝文帝的改革,北魏政權從政治制度到經濟基礎完全轉變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權,拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體,孝文帝本人及北魏政權由此受到漢族士人的擁戴,十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度。
——張豈之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》
(1)依據材料一并結合所學知識,說明春秋戰(zhàn)國時期華夏國家和民族的變化。
(2)根據材料二,歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施并指出其積極意義。
(3)結合材料三與所學知識,從民族關系的角度,概述北魏孝文帝改革的意義。
【考點】
華夏族的發(fā)展和華夏認同
;
春秋戰(zhàn)國的改革與變法運動
;
孝文帝改革的內容
.
【答案】
見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:3
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”,繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大:起源于白狄的周在取代商以后,自稱夏人之后,是中原文化正統(tǒng),將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開來。這種做法旨在( ?。?/div>
A.構建起中央對地方的有效控制
B.確立起民族融合的觀念
C.形成華夏同源的文化心理認同
D.加強宗族文化傳承意識?
發(fā)布:2024/9/15 6:0:10
組卷:2
引用:1
難度:0.7
解析
2.
在古代中國,從商周時期的“夷夏異制”到春秋戰(zhàn)國以來的“華夷一體”,體現(xiàn)了對中原地區(qū)最高境界“華夏”的認同。這一認同( )
A.體現(xiàn)了民族交融的趨勢
B.說明了游牧民族大量內遷
C.彰顯了國家統(tǒng)一的潮流
D.證實了諸侯爭霸日益劇烈
發(fā)布:2024/9/21 9:0:9
組卷:6
引用:9
難度:0.7
解析
3.
在中國歷史發(fā)展過程中,各民族逐漸形成文化和民族認同,從而形成一個統(tǒng)一的多民族國家。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:錢穆曾說:在古代觀念上,四夷與諸夏實在有一個分別的標準,這個標準,不是‘血統(tǒng)’而是‘文化’……在先秦時期的天下觀念中,四夷被視為不可或缺的部分,中原地區(qū)的“諸夏”與“夷狄”之間的差別主要在文化層面上,四夷只要學到了“中國”文化,就可以變成“華夏”人。
材料二:漢朝盛時境內的百姓,不復以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經歷兩漢四個多世紀的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎上,漢朝境內的人們逐漸被稱為“漢人”。
——據《漢書》《后漢書》等
(1)材料一反映了先秦時期的一種什么觀念?這一觀念對中華民族產生怎樣的影響?
(2)與先秦時期相比,漢朝時期人們的觀念有怎樣的發(fā)展?漢武帝時期采取的哪些措施有利于這一觀念的形成?
發(fā)布:2024/9/16 11:0:11
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
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