2022-2023學(xué)年湖南省益陽市安化二中高一（上）第一次段考?xì)v史試卷

一、單選題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．在仰韶文化廟底溝類型出土的彩陶中可見少量寫實性畫面，其中《鸛魚石斧圖》（示意如圖）最為典型。有考古學(xué)家認(rèn)為這幅畫最發(fā)人深思的地方，是把鸛銜魚和石斧這兩類不相干的事象一并畫在專門為裝殮成人尸骨的陶缸（棺）上。由這一疑問可以推斷，此畫反映了（　?。?/div>

  A．墓主人生前的事跡成就

  B．漁獵是當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)方式

  C．原始繪畫藝術(shù)的集大成

  D．仲韶文化誕生了早期國家
  組卷：3引用：7難度：0.5

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• 2．目前，中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存星羅棋布，有1萬多處，各地均可建立起從新石器時代早期、中期到晚期的考古學(xué)文化譜系。這充分說明了中華文明起源具有（　?。?/div>

  A．多元性

  B．復(fù)雜性

  C．統(tǒng)一性

  D．平衡性
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 3．《禮記?禮運》記載：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……是謂大同?！翊蟮兰入[，天下為家。下列遺址最有可能的是能體現(xiàn)從“天下為公”到“天下為家”的是（　?。?/div>

  A．陶寺遺址

  B．二里頭遺址

  C．殷墟遺址

  D．牛河梁遺址
  組卷：10引用：25難度：0.6

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• 4．“殷革夏命”后，商族成為“天下共主”。商王朝一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面實行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國之間的關(guān)系。商朝卜辭中留下了大量王室征討方國的記錄。上述材料說明商代（　?。?/div>

  A．王室與地方矛盾不斷激化

  B．中央集權(quán)體制遭遇挑戰(zhàn)

  C．王權(quán)與神權(quán)開始有機結(jié)合

  D．地方管理方面有所改變
  組卷：33引用：31難度：0.6

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• 5．周王的兒子有嫡、庶之分，嫡子有長、幼之別，于是規(guī)定“立子以貴不以長”、“立嫡以長不以賢”等。該制度是（　?。?/div>

  A．分封制

  B．宗法制

  C．禮樂制

  D．等級制
  組卷：24引用：6難度：0.5

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• 6．有學(xué)者認(rèn)為：周天子授土授民給諸侯叫作“建國”，諸侯授土授民給卿大夫叫作“立家”，因此對于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，更不知“天子”。材料表明分封制（　?。?/div>

  A．容易導(dǎo)致國家分裂割據(jù)	B．強化了宗法體制
  C．鞏固了西周統(tǒng)治	D．促成國家大一統(tǒng)的局面
  組卷：33引用：2難度：0.8

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• 7．“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事?！保ㄒ詰?zhàn)國《孟子?滕文公上》）對材料解讀不正確的是（　?。?/div>

  A．描述的是西周時期的土地國有制度

  B．井田制是土地經(jīng)營的基本方式

  C．“私百畝”說明土地私有制已確立

  D．“公田”的實際占有者是貴族
  組卷：22引用：6難度：0.7

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• 8．“華夏中國”這一概念在歷史上經(jīng)歷了復(fù)雜的演變?！蹲髠鳌酚涊d：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！表n愈說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之，進于中國，則中國之?！眱蓜t史料對“華夏中國”的描述側(cè)重于（　?。?/div>

  A．政權(quán)認(rèn)同的角度	B．文化交融的角度
  C．生產(chǎn)發(fā)展的角度	D．疆域擴大的角度
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 9．商鞅變法“分異令”中規(guī)定：家庭內(nèi)如果有兩個及以上成年兒子，要為其子分家，否則要加倍征收其家之賦稅。這一措施旨在（　?。?/div>

  A．保證國家治理的物質(zhì)基礎(chǔ)

  B．為秦國兵源提供有利保障

  C．為小農(nóng)經(jīng)濟形成奠定基礎(chǔ)

  D．加強中央對地方嚴(yán)格控制
  組卷：12引用：9難度：0.7

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• 10．《禮記》中有“古之欲明德于天下者，先治其國……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”《道德經(jīng)》中有“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”《墨子》中有“君臣不相愛，則不惠忠。父子不相愛，則不慈孝。兄弟不相愛，則不和調(diào)”。從中看出三者均主張（　?。?/div>

  A．關(guān)注社會，倡導(dǎo)和諧	B．具有民本思想
  C．關(guān)注社會，倡導(dǎo)統(tǒng)一	D．推行仁政理念
  組卷：17引用：14難度：0.6

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二、材料分析題（本大題共2小題，共40分）

• 31．漢族由先秦既已產(chǎn)生的華夏族發(fā)展演變而來，而今中華民族是以漢族為主體的中國境內(nèi)各民族的總稱，是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國家的長期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體。
  閱讀材料，回答問題。
  材料一 華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。
  ——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》材料二 秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富12萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。將軍蒙恬率大軍30萬人擊敗匈奴，取河南地，筑44個縣城，徙內(nèi)地罪人去居住。漢族文化和先進的生產(chǎn)技術(shù)被帶到游牧地區(qū)，牧地變?yōu)楦?，北方邊境擴大。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)50萬人守五嶺，與土著雜居。漢族文化技術(shù)傳入南方……
  ——摘編自范文瀾、蔡美彪《中國通史》材料三 通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴，十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度。
  ——張豈之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明春秋戰(zhàn)國時期華夏國家和民族的變化。
  （2）根據(jù)材料二，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施并指出其積極意義。
  （3）結(jié)合材料三與所學(xué)知識，從民族關(guān)系的角度，概述北魏孝文帝改革的意義。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 32．政治文明的演進經(jīng)歷了漫長而艱難的過程，每一個朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 （西）周分封71國，其中同姓諸侯40國，通過逐級分封，編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。
  材料二 公天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來占主導(dǎo)地位的制度。
  ——張豈之《中國文明史十五講》材料三 武帝時，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號。劃分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。
  ——摘編自林永光《試論漢武帝的治國為?政之道》（1）根據(jù)材料一說出西周與夏商時期相比，在政治制度上有什么創(chuàng)新之處。這種創(chuàng)新的主要目的是什么？
  （2）材料二中的“制度”是誰首創(chuàng)的？結(jié)合材料二指出該制度的特點。
  （3）根據(jù)材料三概括漢武帝治理國家的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識分析這些措施的意義。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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