中華民族共同體意識(shí)是中華民族史、中華文明史長(zhǎng)期發(fā)展的歷史產(chǎn)物，有深厚歷史基礎(chǔ)、悠久歷史傳統(tǒng)。閱讀下列材料：
材料一 在中國(guó)歷史上往往并不是漢族統(tǒng)治者強(qiáng)迫少數(shù)民族“漢化”，而多是少數(shù)民族統(tǒng)治者執(zhí)行漢化政策。此漢族已非華夏，而是許多民族融合而成的一個(gè)“混血”的新民族。
——徐杰舜、楊軍《從多元走向一體與一體凝聚多元》
材料二 孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中指出：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)。是曰民族之統(tǒng)一。武漢首義，十?dāng)?shù)行省先后獨(dú)立。所謂獨(dú)立，對(duì)于清廷為脫離，對(duì)于各省為聯(lián)合，蒙古、西藏意亦同此。是曰領(lǐng)土之統(tǒng)一?！备淖冞^(guò)去那種“以四萬(wàn)萬(wàn)人受制于一人，以四大族屈服于一族”的狀況，實(shí)行“人人自由，五族平等”。
——摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料三 日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使得中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！兔褡逭J(rèn)同而言，正是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，全中國(guó)的愛(ài)國(guó)力量都使用“中華民族”來(lái)指稱中國(guó)人。……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期少數(shù)民族的中華民族認(rèn)同，是中華民族百年認(rèn)同的重要組成部分。
——胡巖《論中華民族的百年認(rèn)同》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一和圖片指出“少數(shù)民族漢化”的典型案例，并說(shuō)明其意義。
（2）據(jù)材料二指出孫中山先生“中華民族概念”的創(chuàng)新之處。
（3）據(jù)材料三指出中華民族意識(shí)增強(qiáng)的原因，并分別說(shuō)明其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)局、國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意義。
