當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）段考?xì)v史試卷（10月份）> 試題詳情

他“繼承了儒家的圣王理想和比較積極的道德精英政治觀，編造了君權(quán)神授的理論，同時(shí)篡改了經(jīng)典儒家的人本主義精神，用這樣的體系來迎合大一統(tǒng)國家政治的需要”?！八笔牵ā　。?/h1>

A．孟子

B．董仲舒

C．王陽明

D．朱熹

【考點(diǎn)】董仲舒的思想主張．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：8引用：6難度：0.5

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1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內(nèi)共恢復(fù)府、州、縣各級官學(xué)51所，其中府學(xué)10所，縣學(xué)41所，基本覆蓋了清廷實(shí)際控制下的廣西全境。上述舉措的主要意圖是（　?。?/h2>
A．穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系
B．興辦學(xué)校以傳播程朱理學(xué)
C．推動全國統(tǒng)一進(jìn)程
D．重構(gòu)教化以增強(qiáng)政治認(rèn)同
發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：9引用：7難度：0.6
解析
2．《大明律》對救助鰥寡孤獨(dú)有專門的律文規(guī)定；凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．只有政府救助貧苦無依的人群
B．政府的措施都能落實(shí)
C．政府重視社會救濟(jì)和社會保障
D．生產(chǎn)力水平非常發(fā)達(dá)
發(fā)布：2024/11/9 22:30:1組卷：11引用：9難度：0.5
解析
3．學(xué)者李澤厚認(rèn)為，中國傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過“求同”來保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來解釋、貫通、會合外來的異己東西，就在這種會通解釋中吸取了對方，模仿了對方的本來面目而將之“同化”。以下符合這一說法的是（　　）
A．孟子主張“民貴君輕” B．董仲舒提出“天人感應(yīng)
C．二程倡導(dǎo)“格物致知 D．顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”
發(fā)布：2024/11/5 0:0:3組卷：23引用：21難度：0.8
解析

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A．孟子主張“民貴君輕”	B．董仲舒提出“天人感應(yīng)
C．二程倡導(dǎo)“格物致知	D．顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”

他“繼承了儒家的圣王理想和比較積極的道德精英政治觀，編造了君權(quán)神授的理論，同時(shí)篡改了經(jīng)典儒家的人本主義精神，用這樣的體系來迎合大一統(tǒng)國家政治的需要”?！八笔牵ā 。?/h1>

他“繼承了儒家的圣王理想和比較積極的道德精英政治觀，編造了君權(quán)神授的理論，同時(shí)篡改了經(jīng)典儒家的人本主義精神，用這樣的體系來迎合大一統(tǒng)國家政治的需要”?！八笔牵ā　。?/h1>